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红烛闻一多

有人说,没有诗的民族是悲哀的。我很庆幸我们生活在一个诗的国度里,更庆幸的是,诗伴随着我们的成长。诗里,我们不仅得到了美的享受,获得了性情上的陶冶,更获得了心智上的滋养。古诗如此,新诗亦如此。之前我们学习了毛泽东的《沁园春·长沙》,此诗表现出伟人昂扬向上的青春激情和雄视天下的凌云壮志,同时也让我们领略了他的万丈豪情;那么今天就让我们学习闻一多先生的一篇诗歌——《红烛》,我们来共同体会先生的的赤子情怀。

学习目标通过反复诵读,以领悟文义、体味文章中所蕴含的感情。01.理解诗人献身祖国,甘愿自我牺牲的爱国精神。02.引导学生品味文中关键词语,深入理解诗意诗情,更好地欣赏诗句。03.

写作背景1922年闻一多赴美国留学,他不堪忍受受到的歧视,写过许多爱国诗篇。1926年从美国归来,但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实,极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望,成为了其诗的深层根基。《红烛》这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集,在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时,就写下了这首名诗《红烛》,将它作为同名诗集《红烛》的序诗。

作者简介闻一多(1899-1946),本名闻家骅,字友三,生于湖北省黄冈市浠水县,中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1932年闻一多离开青岛,回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。主要作品:1923年9月7日出版第一部诗集《红烛》;1928年1月出版第二部诗集《死水》;1948年上海开明书店出版了《闻一多全集》(1-4册);1993年12月湖北人民出版社出版了《闻一多全集》。

补充资料诗歌的“三美”主张闻一多在《诗的格律》中提出著名的“三美”主张,即“音乐美、绘画美、建筑美”。音乐美主要是指音节和韵脚的和谐,一行诗中的音节、音尺的排列组合要有规律。作者在继承我国古典诗词中的“顿”、借鉴西方十四行诗的“音步”的基础上,提出了“音尺”。新格律诗的音乐美,最重要的表现就是节奏感强。绘画美主要是指诗的辞藻要力求美丽、富有色彩,讲究诗的视觉形象和直观性。建筑美主要是指从诗的整体外形上看,节与节之间要匀称,行与行之间要均齐。

层次结构本文共分为五部分:第一节:一开头,诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。第二、三节:是对红烛自我牺牲精神的讴歌。第四节:是诗人对红烛的殷殷寄语,也是诗人的自勉自励。第五至第七节:是诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。第八、九节的呼唤:一声是同情的呼唤,一声是对鼓励的呼唤。

文本研读诗人在第二节用了何种修辞手法?明确:比喻。诗人把蜡比作躯体,把火比做灵魂。第二节中作者对红烛的认识如何?明确:作者认为,躯体和灵魂应该是互相依存的,这样就产生了一个问题:“为何更须烧蜡成灰,然后才放光出?”起初觉得这是大惑不解的,认为红烛自己“一误再误”,诗人认为这真“矛盾”,自相冲突,不可理解。

文本研读第二节中诗人最终是怎样理解红烛的?明确:诗人终于彻悟了,对先前的认识来了一个彻底的自我否定。诗人理解了红烛,由衷的赞美红烛的奉献精神。第五节用了何种修辞手法?明确:拟人。一开始,首先揭示了一种很矛盾的现象:“你心火发光之期,正是泪流开始之日。”诗人的注意力转到烛泪上面,矛盾的现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤,是同情的呼唤,是惊疑的呼唤。

文本研读第六节表达了作者的何种感情?明确:诗人驰骋想象,亲切的问讯红烛:“何苦伤心流泪?”诗人同情,惊疑,思索。这里抒发的正是诗人在现实生活的漩涡中,内心所涌现的矛盾,痛苦和挣扎。诗人经过一番求索,他恍然大悟:“哦,我知道了!”他寻求到的答案,是还有“残风”的存在。红烛“心火发光”,自身“烧蜡成灰”,世上并非都像诗人自己那样怀着敬意,那种邪恶的势力不但毫无敬意,相反“来侵你的光芒”。红烛流泪,是为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己,相反,他要充分的牺牲自己,为世人创造光明,他“急”的只是不能给世人带来更多的光明。诗人自已怀着拯救祖国文明的美好意愿,不是同样受到黑暗丑恶势力的干扰和阻挠,感到壮志难酬,为此而痛哭流涕么?冷酷的现实就是这样,你要创造光明,不但要牺牲了自己,还要“流一滴泪,灰一分心”。

文本研读分析第七小节的含义:本节诗人托物言志,以烛泪比喻自己带泪的诗行,这些诗行中有诗人爱国之情,忧国之心,它能慰藉人间,使痛苦而麻木的世人感到欣慰,唤起他们的爱国之情,使祖国走向光明。

1中心思想诗人以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心,通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和

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