天津市西青区杨柳青第一中学2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题（含答案）.docxVIP

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天津市西青区杨柳青第一中学2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题

一、语言文字运用（本大题共1小题）

阅读下面的文字，完成下面小题。

当亚运会第三次来到中国，2023年9月23日，杭州又为开幕式的历史长卷镌刻下的一笔——这是一场意蕴悠长的文化盛宴。采集于良渚古城遗址的火种，历经一路传递，最终点燃主火炬，恰似中华五千年文明薪火相传、生生不息。

良渚古城是中华五千年文史的圣地。??（????）。其实，通行的文明标准添应成为判断一种文化是否进入文明社会的生硬公式。青铜器在文明社会中承载着礼制规范的意义，就良渚文化来说，是体现在玉器上。与以往人们喜爱的装饰玉器不同，良渚人的玉器不仅仅是美观的需要。这些玉器以玉琮为代表组成了玉礼器系统，或象征身份，或象征权力，或象征财富。文字是记录语言、传承思想文化的工具，在良渚文化中，虽然尚未发现文字系统，但那些刻在玉礼器上的标识，也极大程度地统一着人们的思想，而大型建筑工事所出的良渚社会超强的组织管理能力，也透露出当时一定存在着某种与文字相当的信息传递方式。因此，良渚古城的发现，使良渚文明的确立。

1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（????）

A．淋漓尽致??铁证??反应???一锤定音

B．浓墨重彩??铁证??反映???一唱百和

C．淋漓尽致??实证??反应???一唱百和

D．浓墨重彩??实证??反映???一锤定音

2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（????）

A．良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求，除了青铜器和文字

B．除了青铜器和文字，良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求

C．对于国家文明的要求良渚文化各个方面已达到，除了青铜器和文字

D．除了青铜器和文字，国家文明在各个方面的要求良渚文化已经达到

3．文中画横线的句子有语病，下面修改最恰当的一项是（????）

A．青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，就良渚文化来说表现在玉器上的。

B．青铜器承载文明社会中的礼制规范的意义，良渚文化是体现在玉器上的。

C．青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，在良渚文化中是体现在玉器上的。

D．青铜器在文明社会中承载着礼制规范的意义，良渚文化中是表现在玉器上的。

二、现代文阅读（本大题共1小题）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

心中所想难以付诸文字，离开梗就不会说话，除了“yyds”找不到其他赞美的词，万物皆可“绝绝子”①……“文字失语症”成为一个越来越需要重视的社会问题。

说文字失语，好像挺不可思议的，哪里像失语呢?他们中的很多人，似乎都是话搒，在群里、朋友圈里、论坛上常常很活跃，抛梗、接梗如行云流水，表情包比谁都多，段子一个接一个，张口就是流行语，没失语啊。其实，这正是失语的病症之一：离开这些社交平台装置和网络流行语，便不会说话了。借助表情包、梗、流行语、省略语的表达，不是你在说话，而是“话”在说你，未经你的思考和语言生成，梗借助你的指尖和嘴把自己说了出来，你不过是那些梗的通道。久而久之，你的文字表达能力便被梗塞住了，成为“语梗”患者，也就是文字失语症，失去自如地用文字表达想法的能力。

网络空间和社交空间中，有些人好像特别能“说”，处于表达的活跃状态，但那种表达并非自我的语言创造与生成，而是网络和流行的语言生成。社会学家伯格曼有一个著名的理论，叫“装置范式理论”：在电子媒介时代，我们的表达和交流越来越依赖那种电子媒介装置，这些装置已经深深嵌入人们的日常表达，设计得越来越人性化和友好性，便捷易上手。应用界面、短视频、表情包、流行语、梗、段子，很多人看上去所谓的“能说”，不过是依赖这些“装置”而已，就像一个脱口秀选手依赖着提词器，离开电子媒介装置自动生成的一套语言，进入需要自我生成语言的现实生活或创作场景，便严重失语了。

这是“重视频、轻文字”的电子媒介装置依赖带来的严重问题：停思，无思，文字断片。必须有意识地跳出那种装置依赖，训练自身在思维中主动去生成语言和文字的能力才能治好文字失语症。表达是具有创造性的，从“所想”到“说出”是极为艰难的工作。也就是说，言语和文字表达并不是现成的，它是一个生产和创造的过程。依赖梗、表情包、流行语的人之所以“失语”，是因为在“被梗说”“被表情包说”“被流行语说”中，失去了思考过程和文字的自我生成能力。

(摘编自曹林《拿什么拯救被“梗”住的“文字失语者”》)

材料二：

电子媒介在不断丰富阅读方式的同时，也使阅读逐渐趋向碎片化、浅层化。人们的注意力被应接不暇的网络推送分散，追求效率的快餐式阅读催生了大量日新月异的网络流行语。如今，它们充斥着网络舆论场的公共讨论空间，在为语言