2021-2022学年云南省丽江市第一高级中学高二上学期月考（二）历史试题（Word版）.docVIP

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云南省丽江市第一高级中学2021-2022学年高二上学期月考（二）历史试卷

一、单选题

1. 曲阜是伟大思想家孔子的故乡，其思想历经两千多年，直到今天还对世界产生着广泛而深远的影响。下面对孔子思想的认识，正确的是（）

A.孔子思想代表了新兴地主阶级的利益

B.“仁”和“礼”是孔子思想的核心和精华

C.孔子思想适应了当时争霸战争的需要

D.孔子思想在战国时被确立为正统思想

2. 诸子百家的思想奠定了中国文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子，始终贯穿的一条思想主线是?（）

A.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会

B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格

C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D.通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人

3. 老子与孔子思想观点的相似之处是（）

A.都强调贵贱有序 B.都主张恢复周礼

C.都否认天命论 D.都主张体谅百姓，不要过分压迫

4. 老子从“天道自然无为”的思想出发，倡导政治上“无为而治”。对此正确的理解是①“无为而治”的思想根源于“道”的哲学概念②“无为而治”体现出反对苛政和严刑峻法的主张③“无为”就是无所作为④“无为而治”只是一种难以付诸实践的哲学境界（）

A.①②③ B.①②④ C.①② D.③④

5. 春秋战国时期出现“百家争鸣”的局而有其深刻的社会背景。主要表现在（）

①井田制和分封制的日益瓦解???

②“士”阶层在礼会、政治活动中的活跃?

③学术下移，私学兴起

④诸侯争霸兼并战争客观上促进了学术的传播和交流。

A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③

6. “威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行…故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出。”春秋战国时期实践这一思想在图中主要是（）

A.① B.② C.③ D.④

7. 《尚书?酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（）

A.兼爱尚贤 B.主权在民 C.以民为本 D.道法自然

8. 儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（）

A.民本思想 B.仁政思想 C.礼法并重 D.礼治为先

9. 有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（）

A.儒家 B.法家 C.墨家 D.道家

10. “守株待兔”故事深刻揭露了“墨守成规，贪图安逸，思想僵化”的愚蠢可笑，这个故事的作者痛恨批判了“以先王之政，治当世之民”的荒诞不经，他是（）

A.孟子 B.墨子 C.韩非子 D.庄子

11. 《汉书?董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想（）

A.强调“春秋大一统” B.糅合了多学派思想

C.趋向“三教合一” D.背离了先秦传统儒学

12. 夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳”。儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要（）

①仁义恭俭

②“君权神授”

③“天人感应”

④“三纲五常”

A.①② B.②③ C.②④ D.③④

13. 朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，受惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（）

A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”

B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

C.灌输以农兴业思想以存“天理”

D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

14. 宋代的儒学思想家在复兴儒学的过程中融入了佛教和道教的教义，使儒学理论更加平易近人，也因此真正深入到日常事务和私人生活。材料旨在说明宋代儒学（）

A.正统地位受到冲击 B.吸收佛教道教思想

C.趋于世俗化大众化 D.具有思辨性哲理化

15. 儒学是在不断吸收众家之长中发展的。下图是某学生整理的宋代儒家发展图。下列推论正确的是（）

A.标志着儒家开始广泛吸收其他思想

B.当时儒学吸收×的思想可能为佛教

C.一定程度上反映中国思想的多元性

D.儒家思想自此确立正统地位并巩固

16. 中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居，称“丁忧”。明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格，如果一个官员因为贪恋手中权力，父母死了隐匿不报，一旦被告发立刻削职为民，而且在士人阶层中成为人所不齿的败类。这一现象表明（）

A.西周形成的礼乐制度影响深远

B.古代法制深受儒家伦理纲常的影响

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