《谏逐客书》PPT课件-统编版高中语文必修下册.pptxVIP

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商朝比干劝谏商纣不能奢侈，反被商纣残暴杀害；西汉晁错劝谏不成功，反被腰斩；明朝杨继盛弹劾当朝奸臣严嵩，反被陷害，死于牢中。

可见劝谏是一门艺术。不会劝谏的人就有可能

把本来融洽的关系搞得很僵，甚至招来杀身之祸。而会劝谏的人不但能把人说服，而且通过劝谏能够使劝方和被劝方和谐相处，关系更加融洽。

中国历史上就有不少谏臣，他们劝谏的结果并

非一样。今天，我们就来走近一位非常成功的谏

臣——李斯。;

李斯为战国末楚国上蔡(今河南上蔡)人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。

少为郡吏，曾与韩非从荀子学帝王之术。战国末年入秦国，初为秦相吕不韦舍人，被任命为郎。不久任长史，拜客卿。秦王政十年(前237)下逐客令时，上书力谏客不可逐，为秦王采纳。又为秦并六国谋划，建议先攻取韩国，再逐一消灭各诸侯国，完成统一大业。

秦始皇二十六年(前221年)统一全国后，作为廷尉奉命与丞相王绾、御史大夫冯劫等议定“皇帝”之号。后任丞相，多次随始皇帝巡行。;

主要成就

□政治：废除分封

□文化：统一文字

口经济：统一度量衡和货币

□社会：修驰道，车同轨

为秦一统天下做了巨大贡献!;

沙丘之变：秦始皇巡游时候于沙丘暴

卒，宦官赵高胁迫李斯发动沙丘之与赵高矫诏迫扶苏自杀，

变”,他们合谋篡改了始皇的传位诏亥为帝。秦末农民起义爆发后，劝二世书，废公子扶苏，改立胡亥为新帝，法律，行“督责之术”,加强君权。后

为秦二世。高诬为谋反，具五刑(先后施用五刑),

腰斩于咸阳市，夷三族。;

焚书

在秦始皇三十四年(公元前213年),博士

齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”,要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、

《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、

《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，

想学法令的人要以官吏为师。此即??“焚书”。;

坑儒

在秦始皇三十五年(公元前212年),方士

卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。;

人物轶事

《史记·李斯列传》:李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏。

楚国的政治体系中，

老鼠点化，离家追梦小吏是最底层的公务员

有一次，李斯正在粮仓里统计当年粮食产量的数据时，发现了一些老鼠丝毫不惧人来，还在大摇大摆吃着囤积的栗米。那一刻，他想起了之前在办公处附近的厕所里，见到的那些吃脏东西的老鼠，每当看到人和狗到来时，便受惊四处逃窜的惨样。“同样是老鼠，为何粮仓里的老鼠生活得如此安稳，而厕所里的老鼠却整天担心受怕呢?”

译文：一个人是成为贤人，还是没有出息的普通人，就如同老鼠一样，是由他所处的环境决定的!

环境决定一个人成就上限的高低!老鼠哲学;

此时的中国已进入战国末期，各国之间的兼并战争更加激烈。各国为了图强自保，迫切需要能富国强兵、治国理政的人才，于是李斯决定去学帝王之术。

当时最有名的老师要数齐国的荀子，荀子虽然是个儒学大师，但是他的思想却更接近法家，他的学术也是研究如何治理国家的帝王之术。

荀子认为人“性本恶”,唯有借助圣人教化世人，才能“使天下皆出于治”。在治国之道上，荀子比起其他儒学大师崇尚以“仁”治国外，他在吸收诸子百家理论的基础上，还强调要仁爱和法制并行——“重法爱民而霸”。正是荀子这种能够兼容百家的教学理念，才使他能够以儒家大师的身份，教导出李斯和韩非子这两位杰出的法家人才。

诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。;

劝秦始皇兼并六国、离间六国君臣、劝阻秦始皇驱逐六国客卿，三大功劳令其成为秦始皇心腹大臣。

劝说秦始皇趁山东六国疲弱之际，兼并六国，实现统一天下的大业;

韩非是个天才，他将商鞅的“法”,申不害的”术“和慎到的”势“综合起来，形成了自己的一套理论。这套理论传到秦国后，秦王大加赞赏，仰慕韩非之才，渴望与之相见。

后来秦国攻韩，韩王派韩非出使秦国。秦王终于得见韩非，一心想把他留在秦国。李斯深知自己不如韩非，又见秦王如此喜欢韩非，不甘居于韩非之下的李斯为了高升，不顾同窗之谊，决定陷害韩非。

他先在秦王面前诽谤韩非，说韩非是韩王的同族，秦王要消灭各国的话，韩非肯定会帮助韩国。而秦王如果这次留不住韩非，把他放回韩国的话，