2025年高考语文作文热点思辨类话题预测：自我认知与突围思辨.docxVIP

【话题解读】

在“大发展时代”不少人面对时代浪潮不知不觉、固步自封，妄图以一己之力阻挡时代趋势，终被时代抛弃，湮没无声；也有不少人随波逐流、人云亦云，没有自己独立的思想，亦或是汲汲富贵、追名逐利，失去了初心与坚守。时代大潮之下，我们应做一根有思想的芦苇。

人们认知世界的方式是多样的，苏轼“至绝壁下”而认知到石钟山命名的由来，现在人们利用网络去认知事物的面貌。然而，这些认知就等同于真知吗?在互联网时代，丰富多样的信息为我们提供了更广阔的视野和更多的参考依据，使我们在决策时有了更多的数据支持和不同的视角。那么，这是否意味着我们更容易做出科学、合理的决策呢？随着人工智能（Al)的迅猛发展，知识检索变得轻而易举。认知的结果必须需要经过主观上“智力”的判断和客观上“实践”的判断，二者是真知获得的必要条件。

【预测理由】

“知”是基础，“思”是深化，“行”是关键。人类对宇宙奥秘的探索历程，从最初对天文现象的粗浅认知，到科学家们深入思考各种理论模型，再到如今的登陆月球、探索火星，每一步都离不开“知”“思”“行”的协同共进。其实，青春的成长，同样离不开“知”“思”“行”的协同共进。在青春成长中，“知”涵盖了我们在学校、家庭和社会中所学习到的知识，包括文化知识、生活常识以及为人处世的道理等，它为我们的成长提供了丰富的养分。“思”意味着对所获取知识的反思、对成长困惑的思索、对未来方向的思考，通过思考，我们能将零散的知识系统化，将他人的经验内化为自己的智慧。而“行”则是把知识与思考落实到日常行动中，无论是积极参与社会实践、勇敢追逐梦想，还是努力克服困难，都是“行”的体现。只有当“知”“思”“行”协同共进时，青春才能实现真正的成长与蜕变。

社会问题引发思考

每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。人的好奇心、对对象世界的探索欲是与生俱来的，刚刚来到这个世界，睁开眼看世界，爱问为什么是孩童的天性。可是，到了成年，这种天性越来越被磨损，随着现成知识的增多，渐渐失去，以致到了老年几乎丧失殆尽。应试教育往往把孩子束缚在标准答案里，扼杀了他们提问的能力的。知识教育的结果必然会导致主体认知惰性探索精神的缺失；当下社会上紧张的、功利至上、效率至上的生活方式与节奏，严重影响人们的批判性思维，造成了一种不需要独立思考的氛围。结果习惯于不提出质疑，失去了质疑的能力，失去了想象力，失去了创造力！同时多媒体的发达，信息与知识的易得也是造成我们习惯于接受“送来的结论”。于是乎，到了成年老年便没有了探究的冲动，只看重最后的结果，重答案，重功利！

信息繁芜，决策更需谨慎

不可否认，信息的丰富性为我们提供了前所未有的决策支持。在过去，由于信息闭塞，人们往往只能依靠有限的经验和直觉来做出判断。而现在，丰富的信息让我们能够了解不同的观点和经验，拓宽我们的思维边界；多样的信息也让我们能够从不同的视角看待问题，避免陷入单一思维的局限。我们可以参考不同人的多元观点，对问题进行全面的分析和评估，从而做出更加客观、公正的决策。

然而，“乱花渐欲迷人眼”，信息的丰富与多元并不等同于决策的容易。首先，丰富的信息可能会导致信息过载，让我们陷入迷茫和困惑，难以分辨哪些是有用的，哪些是无关的。这就让我们在决策时犹豫不决，无法做出果断的选择；其次，多元的信息也给我们的决策带来了困难。当看到多元的观点时，我们很容易被各种信息所左右，如果缺乏足够的分析力和判断力，便无法做出真正适合自己的决策。

【认识提升】

1.主题内涵：

在人工智能如汹涌浪潮席卷而来的当下，知识检索仿若一键解锁的宝藏库，轻松易得。于是，有人不禁对教育的使命、知识记忆的意义产生了深深的疑惑。取经之路，从无捷径。遥想唐僧师徒，若仅凭孙悟空的筋斗云，眨眼间便能将真经典籍取回，看似高效便捷，实则错失了修行的要义。取经的过程，绝非简单的“搬运”知识，而是一场历经磨难、砥砺心性的灵魂之旅。那九九八十一难，或来自妖魔鬼怪的凶猛阻拦，或源于内心深处的欲望纠葛，每一次困境都是锤炼意志的烈火，每一回思索都是点亮智慧的火种。正因如此，孙悟空方能从一只性急莽撞的石猴，蜕变成为“斗战胜佛”，于苦难中领悟人生至理，以智慧超脱烦恼。

古希腊哲学家苏格拉底有言，未经思索的生活是不值得过的。我们要冷静思考自己在时代中的站位，理性审视当下现实，心骛诗与远方，不骄傲不气馁，奋力前行，奏响时代的奋进之歌，让自己的人生坐标与家庭、社会的期许契合，万众一心，共谱中国梦的美好华章。

陈寅恪先生曾经说过一句话：“独立之精神，自由之思想”。这句话的意思就是告诫众人要始终保持独立的思考而不是随波逐流。在网络时代的今天，这句话更有其珍贵的当代价值。“人活着不是为了拖动锁链，而是为了张开双翼。”外卖小哥雷海为，是一边送快递，一边背诵自己喜欢的诗歌，引领在精神创业中无家可归的人们。

2.