2025届河南省郑州市高三三模语文试题（含答案与解析）.pdfVIP

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郑州市2025年高中毕业年级第三次质量预测

语文试题

本试卷满150分，考试时间150分钟

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如

需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

世间事物有真、善、美三种不同的价值，人类心理有知、情、意三种不同的活动。人能知，就有好奇

心，就要求知，寻求真理；人能发意志，就要想好，就要趋善避恶，造就人生幸福；人能动情感，就爱

美，就欢喜创造艺术，欣赏人生自然中的美妙境界。求知、想好、爱美都是人类天性；人生来就有真、

善、美的需要，真、善、美具备，人生才完美。

教育的功用，就在顺应人类求知、想好、爱美的天性，使一个人在这三方面得到最大限度的调和发

展，以达到完美的生活，于是有智育、德育、美育。三育对于人生本有同等的重要，但是在流行教育中，

美育在实施与理论方面都很少有人顾及。20年前蔡元培先生一度提倡过“以美育代宗教”，他的主张似没

有发生多大的影响。还有一派人根本仇视美育。他们觉得艺术有几分不道德，美育对于德育有妨碍。希腊

大哲学家柏拉图就以为艺术是逢迎人类情感的，多受艺术的熏染，人就会失去理智的控制而变成情感的奴

隶。近代哲学家卢梭怀疑艺术，因为他把艺术看成朴素天真的腐化剂。他们的根本错误在于认定情感是恶

的，理性是善的，人要能以理性镇压感情，才达到至善。这种观念何以是错误的呢？人是一种有机体，情

感和理性都是天性固有的。若情感让理性压抑下去，便是一种损耗。人好比一棵花草，要根茎枝叶花实都

得到平均的和谐的发展，才长得繁茂有生气。有些园丁不知道尽草木之性，用人工去歪曲自然，使某一部

分发达到超出常态，另一部分则受压抑摧残。这种畸形发展是不健康的状态。理想的教育是让天性中所有

的潜蓄力量都得尽量发挥，以造就一个全人。

美感教育的重要，我们的古代儒家是知道的。《论语》有一句话总述儒家教育宗旨：“兴于诗，立于

礼，成于乐。”诗、礼、乐都属于美感教育。诗与乐相关，目的在怡情养性，养成内心的和谐；礼重仪

节，目的在使行为仪表规范，养成生活上的秩序。内具和谐而外具秩序，从伦理观点看，是最善的；从美

感观点看，也是最美的。

这是儒家教育思想中最值得注意的一点。他们的着重点无疑是在道德方面，德育是他们的最后鹄的，

这是他们与西方哲学家柏拉图诸人相同的。不过他们高于柏拉图诸人，因为柏拉图诸人误认美育妨碍德

育，而儒家则认定美育为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。所以德育从

根本做起，必须怡情养性。美感教育的功用就在怡情养性，所以是德育的基础功夫。善与美不但不相冲

突，而且到最高境界，根本是一回事。它们的必有条件同是和谐与秩序。从伦理观点看，美是一种善；从

美感观点看，善也是一种美。真正的善人对于生活不苟且，犹如艺术家对于作品不苟且一样。过一世生活

好比做一篇文章，文章求惬心贵当，生活也须求惬心贵当。我们嫌恶行为上的卑鄙龌龊，不仅因其不善，

也因其丑；我们赞赏行为上的光明磊落，不仅因其善，也因其美。一个真正有美感修养的人，必定同时也

有道德修养。

（摘编自朱光潜《谈美感教育》）

材料二：

在美育目标上，互联网时代的大学美育应当优化其信仰性特点。既然“网生代”大学生的日常生活方

式常常受到网络共同体的挤压或扭曲，导致人生信仰面临迷失的痛楚，特别是互联网上的美育资源及手段

常常破除已有的规范和信仰，那么，大学美育的目标就应当是优先培育大学生的人生信仰。

按照自蔡元培以来的有关大学美育的阐述，美育的目标首先应当落实在个体高尚人格的养成上，尽管

这还不是美育的终极目标。在蔡元培看来，理想的“美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁

之人格”。显然，美育的目标在这里是被明确地规定为“高尚纯洁之人格”的“养成”上的。

不过，这还不能代表蔡元培自己的完整的美育目标建构。这就需要重新考察他在“五四”年代提出的

“以美育代宗教”之说。应当