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中医拔罐调理

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第

一

部

分

拔罐得定义

拔罐就是以罐为工具,利用燃烧、抽吸、蒸汽等方法造成罐内负压,使罐吸附于腧穴或体表得一定部位,以产生良性刺激,达到调整机体功能、防治疾病目得得外治方法。

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拔罐疗法古称“角法”、“吸筒疗法”,就是中医外治法中得一种,历史悠久。

战国时期帛书《五十二病方》中就有明确关于使用兽角做罐治疗痈疽疮疡,进行吸血排脓得文字记载。

在治疗痔疮时“……以小角角之,如熟二斗米顷,吹而张角,系以小绳,剖以刀……”。

可见当时主要利用兽角做罐进行治病。

汉代时,由于陶土烧制技术得发展,

则开始使用陶制罐具。

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南北朝时期得《姚化方》中记载有“若发肿至坚而有根者,名曰石痈,当上灸百壮……痈疽、瘤石、结筋、瘰疠皆不可就针角,针角者,少有不及祸者也”。葛洪《肘后备急方》中也有此类描述。

可见当时针法与角法结合使用得方法已经非常普遍,也就就是先在疾病病变处施以针刺,然后再给予角得一种综合性排脓措施。肿瘤、淋巴结核、血管疾患等就是此疗法得禁忌症。

针角疗法由于使用不当,忽略了禁忌证,而造成了一些医疗事故,这才引起了多名医家在著作中得提醒。

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唐代,角法得适应症范围进一步扩大,器具也由竹筒代替了兽角,并显露出现代水罐法得雏形。

如王焘在《外台秘要》中则以竹筒火罐治疗痨瘵:

“患痨瘵等病……即以墨点上记之,取三指大青竹筒,长寸许,一头留节,无节头则削令薄似剑,煮此筒数沸,及热出筒,笼墨处按之,良久,以刀弹破所角处,又煮筒以重角之,当出黄白赤水,次有脓出,亦有虫出者,数数如此角之,令恶物出尽,乃即除,当目明身轻也。”

甄权、甄立言《古今录验方》中也有用竹罐吸拔治疗“蜂、蜈蚣蛰伤涂药无效者”

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唐太医署设医、针、按摩、咒禁四科。

其中医科又分为五科,即角法(拔罐疗法)与体疗(内科)、疮肿(外科)、少小(儿科)与耳目口齿(五官科)。学制三年。

此时,角法已从外科拔毒吸脓得单纯治法发展成为一门独立得学科而得到太医署得重视。

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《外科正宗》中对于阳气不足,疮痛久不成脓,毒邪欲内陷得病证使用针罐得记载。不仅治疗,兼有诊断之意。

“如疮至半月后仍不腐溃、不作脓者,毒必内陷,急用铍针,品字样当原顶寸许点开三孔,随疮之深浅一寸、两寸皆可入之。入针不痛,再深入不妨,随将药筒预先煮热,对孔窍合之,良久,候温取下。如拔出之物,血要红而微紫,脓要黄而带鲜,此为血气营运活疮,其人必多活。又谓脓血交粘,用药可全,色鲜红活,腐肉易脱。如拔出瘀血紫黑,色败气秽,稀水无脓者,此为气血内败死疮。所谓气败血衰,神仙叹哉！此等之疮难久候,其人必在月终亡＂。

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随着医学发展,拔罐疗法从器具得选用、适应病症、操作方法等方面均不断完善与发展,历代医家多有论述,如宋代得《证类本草》、明代得《外科正宗》、清代得《医宗金鉴》均有记载。

此时期得竹罐疗法中,还常用药物与罐同煮,以增强疗效。如《外科正宗》中记载“煮拔筒方”治疗“发背已成将溃时,脓毒不得外发”时,可用“羌活、独活、紫苏、薪艾、鲜菖蒲、甘草、白芷各五钱、连须葱二两。”煮竹筒覆于疮上。

《外科启玄》中记载“白及、白蔹、艾叶、牙茶、甘草、苍术、厚朴、草乌、白蒺藜、乌桕皮,各等分。”煮竹筒以治疗“痈疽发背”。

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大家学习辛苦了,还就是要坚持

继续保持安静

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清代名医赵学敏在《本草纲目拾遗》一书中,记载到“火罐,江右及闽中者皆有之,系窑户烧售,小如人指,两头微狭,使促口以受火气。凡思一切风寒,皆用此罐,以小纸烧见焰,投入罐中,即将罐合于患处。

或头痛则合在太阳、脑户、额顶;腹痛,合在脐上。罐得火气,合人肉即牢不可脱,须待其自落,患者但觉有股暖气,从毛孔进入,少顷火力尽,则自落,肉上起红晕,罐中有气水出,风寒尽出,不必服药。治风寒头痛及眩晕、风痹、腹痛等症。”

民间广泛流传

器具与操作方法改进

在中医理论指导下,进一步扩大了保健与治疗得范围

走出国门

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拔罐得作用

拔罐主要适用于养生保健与亚健康状态得调理,及内、外、妇、儿、皮肤、五官、骨伤等科临床疾病得保健与辅助调理。

具有祛风散寒、温通经络、消肿止痛、吸毒排脓作用

用于治疗风寒表证、风寒湿痹、痈肿疔疮、瘀血疼痛等病证。

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祛邪解表,护卫机体

刺激机体局部皮肤—皮部

使毛孔开泄—汗孔、鬼门、气门

祛邪外出—邪去则正安—六淫邪气、体内之邪

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疏通经络,调整气血

邪气凝阻经络,气血不通,则变生诸病,不通则痛

疏通使经络气血通畅

舒筋活络,活血化瘀,瘀去正安,缓解疼痛

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平衡阴阳,扶正固本

补虚泻实、扶正固本、畅行气血、调整阴阳

阴阳平