中考文言文复习教案：第22课时《礼记二则》.docx

第22课时：《礼记二则》复习课教案

一、教学目标

1.?知识目标

-巩固文言实词、虚词及特殊句式，准确翻译《虽有嘉肴》《大道之行也》的核心语句。

-梳理两则短文的论证逻辑与理想社会图景，区分“教学相长”与“大同社会”的思想内涵。

2.?能力目标

-提升文言文思辨能力，理解类比说理与排比铺陈的表达效果。

-培养文本分析能力，从古今对比中提炼传统文化的现实价值。

3.?情感目标

-体会儒家“礼治”“仁爱”思想的深远影响，增强文化认同感。

二、教学重难点

-重点：文言知识归纳、核心观点提炼。

-难点：理解“大同社会”理想与现实的关联，辨析儒家“礼”的现代意义。

三、教学方法

1.?诵读分析法2.?对比探究法3.?联系现实法。

四、教学过程

（一）情境导入

（二）知识梳理与巩固

1.文学常识：《虽有嘉肴》选自《__________》，《礼记》又名《________》，________家经典著作之一，是战国至秦汉间________论著的汇编。《学记》是《________》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部________的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。该文中隐藏一个流传至今的成语是__________。

2.?文言知识竞赛

-分组竞答实词（如“旨”“困”“分”“归”）、虚词（“之”“其”“于”）、通假字（“矜”通“鳏”）。

-抽查特殊句式：

“《兑命》曰‘学学半’，其此之谓乎！”（宾语前置）

“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。”（判断句）

3.?核心段落翻译挑战

-分组翻译关键句：

“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”

“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”

-教师点评关键词（如“自反”：自我反思；“与”通“举”，推举）。

文本深度解读

《大道之行》

1.“大同”社会的根本特征是什么？

2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?

任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？

《虽有佳肴》

-1.本文采用了什么论证方法？请举例说明。

2.摘出出自本文的成语，并解释。

3、你从“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也”悟出了什么道理？

4.本文还谈到了“教”与“学”的问题，请你找出作者的观点并简要解说。

课堂练习：

【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

【乙】挟①太山以超北海，语②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝③，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。

【注释】①挟：（用胳膊）挟着。②语（yù）：告诉。③折枝：按摩肢体。④王（wàng）：统一天下。

15.解释下列句中加点的词。

（1）不独亲其亲（）（2）男有分，女有归（）

（3）盗窃乱贼而不作（）（4）货恶其弃于地也（）

16.下列句中加点词的意思不相同的一组是（）

A.大道之行也王之不王B.是谓大同是智也

C.为长者折枝通计一舟，为人五D.故人不独亲其亲故王之不王

17.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）选贤与能，讲信修睦。

（2）是不为也，非不能也。

18.请在【乙】文中摘录出与“人不独亲其亲，不独子其子”这句话意思相同的一句。

19.（1）【甲】文提出“大道之行”的目的是实现______________的理想社会。

（2）孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是__________________________。（用【乙】文的语句回答）

（五）课堂小结与作业布置

1.?学生用关键词总结学习收获（如“互促”“公心”“礼治”）。

2.?作业：整理文言知识表，完成《中考总复习》P32。

五、板书设计

六、教学反思

通过古今对比与思辨活动，学生能将经典思想与现实结合。后续可引入道家、法家思想对比，深化对传统文化多元性的理解。