2025年湖北鄂东南联盟高三5月模考语文试卷讲评课件.pdfVIP

2025届湖北省鄂东南联盟高三

下学期5月模拟语文

这三篇材料围绕中华美学精神和中华美育精神展开论述。

•材料一：强调要结合新时代条件传承和弘扬中华优秀

传统文化与中华美学精神，提出广大文艺工作者应坚守

中华文化立场、传承基因、展现审美风范，做到古为今

用、辩证取舍。

•材料二：回顾了鲁迅和蔡元培对美育的观点，指出当

下美育取得进步但仍是教育薄弱环节，需围绕中华美学

和美育精神加强研究，将美育融入学校教育。•

材料三：王德胜阐述了中华美育精神包含突出本性涵养、

强调人格美培养、提倡由心灵改造通向人生乐境；王一

川则从儒家、道家和禅宗角度说明中华美育精神传统在

当代应体现为“文心”人格养成，同时指出要对传统

美育精神进行创造性转化和创新性发展。

•一、现代文阅读(35分)

•(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。

•材料一：

•“我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学

精神。”中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观

的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。习近平总书记提

出了“中华美学精神”的重大命题，要求广大文艺工作者：坚守中华文化立场、

传承中华文化基因，展现中华审美风范。古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈

出新，“以古人之规矩，开自己之生面”。

•(摘自中共中国文联党组《让文艺点亮新时代中华民族的精神大厦》)

•材料二：

•1913年，鲁迅先生在《拟播布美术意见书》中，阐述了美术的目的与致用是“可以表见文化”“可以辅翼道

德”“可以牧援经济”。1928年6月，蔡元培先生在国立艺术院(中国美术学院前身)公布的《国立艺术院组织大

纲》中强调：“这个学校有三个任务：一是培养专门艺术人才；二是倡导艺术运动；三是促进社会美育。”在

民族危难之际，作为革命家与教育家的蔡元培先生，将目光聚焦到新人的养成，聚焦到人之生活的建设，希望

以美育代宗教，要以纯粹的美唤醒人心。

•近百年过去了，我们的美育无论是知识上的扫盲，还是美学上的提升，都取得了巨大进步，社会美育的意义也发

生了一些变化。美对于当下的中国来说，是修养之学，更是创新力量，需要以艺术创造、文化创新、社会美育来

塑造民众的审美情趣，使之成为一种推动社会创新、实现共同富裕的能量。

•美育是人文教育，面对的是人的精神和文化世界。当前，美育仍是我国整个教育事业中的相对薄弱环节。总体上，

我们还应围绕中华美学精神与中华美育精神，加强对其历史生成、独特观念、丰富形态的深度研究，把握其精神

实质和内涵，用中华美学和美育精神滋养青年一代；同时充分发挥美育的主导作用，将美育融入学校教育全过程，

引领青年弘扬社会主义核心价值观，让他们发现中国特色社会主义道路、理论、制度与文化之美。

•(摘自金一斌《以美育人以美成人》)

•材料三：

•主持人：美育之实古已有之，经由审美、美育的人类活动成果也深刻反映着时代美学的发展脉络。请结合中华美

育传统和发展脉络谈谈中华美育精神中包含哪些重要内容?

•王德胜：第一，突出本性涵养，强调培养良善之心，提升人的现实德性。在中国古代思想家那里，“美”包含着人

的德性。孔子不仅主张“成人之美”,而且强调“《诗》可以兴”,即由美育而最终达致“成于乐”的本性涵养目

的。中国古代乐教思想中包含了许多有关本性涵养的要求，《乐记》就明确肯定了音乐在感发人心、培养道德情

感方面的特殊作用。而老子的“为无为”,强调涤除贪欲、成见和机心，同样体现了对人的本性涵养能力的极端重

视。

•第二，强调人格美培养，追求人格美的辐射效应。儒家的“君子”“圣人”,道家的“至人”“神人”“真

人”“圣人”,都是有着特殊人格魅力和审美效果的理想型人格。孟子将人格修养归为“善”

“信”“美”“大”“圣”“神”等由低到高、由内往外、由己及人的发展链条，主张存心养性、发挥善性，

培塑“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”精神，孕育“至大至刚”的“浩然之气”。老子

认为圣人人格“