2025年高考语文备考之名著阅读《乡土中国》资料梳理.docx

《乡土中国》资料梳理

第一章乡土本色

（1）概念辨析

1.熟人社会:在人口、文化稳定的聚居地，人与人自出生即熟悉并长期共同生活的社会。

2.礼俗社会[有机的团结]:没有具体目的，只是在一起生长而发生的社会。礼俗社会大多是以农业为主的社会，产业规模小，分工与角色分化少;往往基于亲族血缘关系而结成。

3.法理社会[机械的团结]:为了完成一件任务而结合的社会。法理社会是现代工业社会，产业规模大，有复杂的分工和角色分化，人的行为受规则法律的制约。在这种社会中，契约关系和理性的意志占优势。

（2）内容理解

1.中国人的诚信与西方人的诚信的区别是什么？

中国人的诚信：对行为规矩的坚守。西方人的诚信：对契约的遵守。

2.根据原文，乡村社会是一个熟悉的社会，人们之间具有怎样的关联？你认为现代社会生活中人与人之间的关联依然如此吗？为什么？

乡村社会：亲密；自由、规矩、熟知；信任；心安现代社会：不同。相对而言，显得陌生、有隔膜；人与人之间的关联更多建立在利益之上，地缘、血缘的连接性变弱，人与人之间容易出现不理解、不信任。

3.请你根据下列事实，说一说它们各自证明“乡土性”哪一个特点？

①史禄国先生曾告诉费孝通先生，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要种下些种子，试试看能不能种地。（《乡土本色》P4—5）（乡下人离不开土地）（或：?根植土地、依赖土地）

②一位研究语言的朋友说，张北一带的村子里，几百年来老是这几个姓。乡村里的人口似乎是附着在土上的。（《乡土本色》P5）（定居是常态）（或不流动是常态）；

③在一个村子里，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。（《乡土本色》P7）（形成熟人社会）

第二章文字下乡

（1）概念辨析

1.愚：说乡下人“愚”，不是指他们的智力有问题，知识有局限，而是指他们不识字，是文盲，而文盲并非出于“愚”，而是由于乡下本来无需文字眼睛。

2.特殊语言：非文字性的，可以用来传情达意的语言，如表情、肢体语言、行话等。

概念

面对面的社群（?文盲的社会）

借助文字的社会

解释

指人是在熟人里长大的，生活上互相合作的人都是天天见面的。面对面的往来，直接接触，直接说话，相互之间用声气辨人，以眉目传情，指石为证，不需要说太多的话。

针对面对面的乡土社会而言的，是现代化的社会。人与人用文字传情达意，文字只是一种工具，这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。

（2）内容理解

乡土社会里人与人之间的交往有哪些特点？——面对面接触，熟悉到通过足声、声气甚至气味即可知道对方是谁。

第三章文字再下乡

（1）概念辨析

1.时间阻隔：时间阻隔包含两个方面，一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。

2.记、忆：“记”带有在当前为了将来有用而加以认取的意思。“忆”是为了当前有关而回想到过去经验。

3.文化：依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。

（2）内容理解

综合《文字下乡》《再论文字下乡》两篇内容，你认为中国乡土社会没有文字的原因是什么？

①乡土社会中，人与人是面对面的接触，语言是比文字表意功能更加完善的工具，而且还有表情、动作等象征体系帮助表达，根本用不着文字传情达意。②乡土社会中人的生活是定型的，语言足够传递世代经验，根本用不着文字帮助记忆。

☆第四章：差序格局

（1）概念辨析

1.差序格局：中国乡土社会的一种社会格局。特点：①每个人都是其社会影响推出去的圈子的中心，被圈子波及就发生联系；②圈子范围大小依据中心势力的厚薄决定，具有伸缩能力；③每个人在某时某地动用的圈子不同。

2.团体格局:在由若干人组成的一个个的团体之中，人与人之间平等、人与团体之间权利与义务界限分明的人际关系结构模式。特点:①团体由个体组成;②个体对团体的关系相同，事先规定团体中的组别或等级分别;③团体界限分明。

3.自我主义：一切价值是以“己”作为中心的主义，具有相对性和伸缩性。

（2）内容理解

1.中国社会结构的基本特性是什么？伦，也就是“差序”。

2.作者为什么要花这么多的笔墨讨论中国人的“私”？

内容上：“私”是乡村工作者对乡下人最大的诟病，讨论它具有现实意义；形式上：“私”的根源在于社会结构的格局，从讨论“私”的表现进而分析“私”的根源，可以自然引出对中国社会差序格局的论述，行文自然。

3.西洋社会团体格局与中国传统社会差序格局的区别是什么？

①西洋社会是由若干人组成一个个的团体；中国传统社会是由自己为中心形成一个个的群体（圈子）。②西洋社会中团体的界限分明；中国传统社会中群体界限模糊不清。③西洋社会团体成员地位较为平等；中国传统社会，群体成员是有等差次序的。

4.西洋社会和中国传统社会对“国家”的认识有什么不同？

西洋社会把国家看成一个团体，为了国家利益可以牺牲个人利益，也可以牺牲别国