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不识庐山真面目
——哲理思辨诗;【命题方式】
1、告诉人们一个什么道理。
2、诗名蕴含什么样的理趣。
3、诗句有什么寓意。
4、诗句表达了作者什么样的人生态度。
5、表现了诗人什么样的思想抱负。
6、蕴含了什么样的人生哲理。;读史?王安石
自古功名亦苦辛,行藏终欲付何人。
当时黮闇犹承误①,末俗纷坛更乱真。
糟粕所传非粹美②,丹青难写是精神。
区区岂尽高贤意,独守千秋纸上尘。
[注]①黮闇:蒙昧,糊涂。②糟粕:这里用米指代典籍,也作“糟魄”,《庄子·天道》“然则君之所读者,古人之糟魄已夫。”
14.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.这首诗从大处着眼,并非是针对某个具体的历史事件、历史人物而作。
B.历代高人贤士一世奔忙,建立功业,但无法避免身后湮没无闻的可能。
C.历史人物在其所处的时代已经难免被误解,在世俗的传言中更会失真。
D.颈联的上下两句反复陈说,表明诗人的观点,堪称这首诗的警策之语。
15.这首诗阐述了一个什么样的道理?对我们有何启示?(6分);知识梳理;1、借景说理
此类诗与写景抒情类诗歌不同,诗歌中的景物描写往往是为了寄寓某种道理或为说理作铺垫的。
观书有感
朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许,为有源头活水来。
;1、借景说理
此类诗与写景抒情类诗歌不同,诗歌中的景物描写往往是为了寄寓某种道理或为说理作铺垫的。
观书有感
朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许,为有源头活水来。
;1、借景说理
此类诗与写景抒情类诗歌不同,诗歌中的景物描写往往是为了寄寓某种道理或为说理作铺垫的。
观书有感
朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许,为有源头活水来。
;字面解读:
哲理解读:;3、即事说理就是借助具体的事情,通过对这些事情的记叙、描述、议论,传达抽象而深刻的道理。
诫子弟
何绍基
千里传书只为墙,让人三尺又何妨。
万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
清朝诗人何绍基在京当官,一天收到来自家乡湖南的书信,说他家人为三尺屋地跟邻居争吵起来,要求他出面帮助打官司,诗人看信后只写了一首诗寄回,家人看了此诗后,就平息了一场风波。;竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
野火烧不尽,春风吹又生。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
古歌新曲君休听,听取新翻杨柳枝。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。;【语言风格】
简洁凝练
内蕴深刻
含蓄隽永
化虚为实
化抽象的道理为具体的形象;哲理诗鉴赏小结;放言五首·其一①
白居易
朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。
但爱臧生②能诈圣,可知宁子③解佯愚。
草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。
不取燔柴④兼照乘,可怜光彩亦何殊。
[注]①这是唐宪宗元和十年诗人被贬赴江州途中所作。②臧生:臧武仲,凭借其防地来要挟鲁君,但时人谓之圣。③宁子:宁武子,国家有道则进用其智能、无道则佯愚以全身的政治家典型。④燔(fán)柴,语意为大火。照乘,指明珠。
尾联说明了一个什么道理?表达了诗人怎样的情感?;三月晦日偶题
秦观
节物相催各自新,痴心儿女挽留春。
芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人。;读史?王安石
自古功名亦苦辛,行藏终欲付何人。
当时黮闇犹承误①,末俗纷坛更乱真。
糟粕所传非粹美②,丹青难写是精神。
区区岂尽高贤意,独守千秋纸上尘。
[注]①黮闇:蒙昧,糊涂。②糟粕:这里用米指代典籍,也作“糟魄”,《庄子·天道》“然则君之所读者,古人之糟魄已夫。”
14.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.这首诗从大处着眼,并非是针对某个具体的历史事件、历史人物而作。
B.历代高人贤士一世奔忙,建立功业,但无法避免身后湮没无闻的可能。
C.历史人物在其所处的时代已经难免被误解,在世俗的传言中更会失真。
D.颈联的上下两句反复陈说,表明诗人的观点,堪称这首诗的警策之语。
15.这首诗阐述了一个什么样的道理?对我们有何启示?(6分);第二问:这首诗作者有感而发,昭示着对书本的怀疑精神和批判精神。书本是前人经验、智慧和血汗的结晶,因此,为了继承前人宝贵的精神遗产,为了充实自己的知识,就必须广博地读书。但是,书本又有高下之分、有真伪之别。因此,
②在读书时必须善于鉴别,取其精华去其糟粕,批判地继承。前人云“尽信书,则不如无书”,诚如是也!
②我们在读书时应该始终保持清醒的批判精神,而不能盲目地照单全收,要避免以假力真,以讹传讹,避免为书所误!
②我们只有以怀疑的精神和理性的态度去择取、去吸收,才能化他人的成果为自己的智慧,充实自己,发展自己。;小结
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