雅文化-中国酒文化;酒,在人类文化的历史长中,它已不仅仅是一种客观的物质存在,而是一种文化象征,即酒神精神的象征。
在中国,酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张,物我合一,天人合一,齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌,倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟,而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱,是中国酒神精神的精髓所在。;史书和出土文物表明,自中国有历史以来,祭祀、会盟、各种庆典用酒都形成了固定程式的礼仪,使用酒器、酒具也逐渐系统、规范起来。
酒器、酒具上的图案、花纹、篆刻也与时俱进地形成特色。
中国古代非常崇尚礼仪,而酒被称为“百礼之首”,可见酒在当时
作用和地位。
此后从士大夫阶层中逐渐形成了酒风、酒德,且孔子、孟子都有过论述
晋人刘伶曾写过《酒德颂》。
后来出现的有关酒的诗、词、歌、赋、书法、绘画、戏曲、音乐简
直浩浩瀚瀚不清楚。据统计,《诗经》中大约四分之一的作品与酒关;全唐诗大约五分之一与酒有关;
我国著名诗人、文人、书法家如李白、杜甫、白居易、李贺、
贺之章、苏轼陶渊明等的作品中与酒有关的内容都占很大比例;酒的种类;?药酒
分别用植物的果实、花、茎、根以及动物的骨、角等制作而成
我国早在殷时期,己能制造药酒神农本草经中己明确记载用酒浸泡药材
奶酒
马、牛、羊、骆驼的奶都可以酿制奶酒。奶酒是我国较古老的酒。
周礼中已提到”醴酪”,即用乳酿制的酒
以蒙古族民酿制马奶酒的历史最为悠久。
;古代的酒具
;;苏东坡是著名的文学家,也是著名的酒徒。“明月几时有,把酒问青天。”我们从他嗜酒如命和风度潇洒的神态,可以寻到李白和白居易的影子。他的诗,他的词,他的散文都有浓浓的酒味。正如李白的作品一样,假如抽去酒的成分,色香味都为之锐减。;
古人饮酒讲究非常多。除了酒本身的厚薄、颜色、温度外,还要看喝酒所用的器皿、饮酒的时间,甚至场所等等。
古代饮酒的场所很多,诸如在酒肆、酒楼、郊野露天的场所、妓院、旅店饮酒。但最常见的还是酒肆、酒楼。
;古代的酒令;饮酒与养生
酒之所以受到人们的重视,一个重要的原因是饮酒具有养生保健的作用。
初学记引汉书曰:“酒者,天之美禄。”明人杨慎也说:“酒,乳也。所以养老寿也。”
可见酒与养生延寿有着十分密切的联系。但饮酒不当,则不仅不能达到养生延寿的功效,反而有损于健康。
李时珍在《本草纲目》中也说:“酒,天之美禄也……少饮则和血行气,壮神御寒,消愁遣兴。”正因为如此,所以古人喝酒时总以祝寿为最好的祝酒词,而且向某人敬酒不叫敬酒,而叫为某人寿。;喝酒要适量;酒文化对现代社会的影响
酒文化,特别是烈酒文化的发达,反映了人格的压抑。
市场经济和民主政治的发展,解放了人们的人格,
如今的人们愈来愈不需要借助饮酒舒展人格。
现在愈来愈多的人从喜欢饮高度白酒转变为中度、低度酒;从喜欢饮烈性酒转变为啤酒、葡萄酒。
现代法治最重人格权的保障,民法则一马当先。而有趣的是,民法系商品经济和民主政治的结晶。商品经济和民主政治的发展,减轻乃至消除了过去对人格的压抑,人格的地位、尊严提高了,民法则是对这一社会文明进步成果的确认,而人类社会的酗酒之风日渐式微,酗酒反为法律所限制、禁止。;谢谢;谢谢聆听!
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