《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件.pptxVIP

增智慧·提修养·悟人生;李泽厚《论语今读》序（节选）;;李零

《丧家狗——我读论语》

中华书局;《论语》（lúnyǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。;《论语》简介;;;;;;部编本高中语文必修下册第一单元第1课;孔子，名___，字____，_______鲁国人，_______创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为_____。

思想核心是___，政治上主张_____，鼓励人们_____。教育主张___________________，最早提出_______教学。

传说晚年整理“六经”

（___________________________________）

________，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。;《论语·侍坐篇》整体介绍;文本内涵解析;《史记·仲尼弟子列传》

“仲由字子路，少孔子九岁

冉求字子有，少孔子二十九岁

公西赤字子华，少孔子四十二岁

曾点字皙，其子少孔子四十六岁”;历史学家钱穆先生认为这篇文章写于鲁定公三十一年，孔子在鲁国任中都宰，子路任季氏宰之前。

“孔子年五十三，子路四十四，曾皙年当三十，冉有年二十四，子华年二十一。”;;;子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

;;;思考：为何孔子赞同曾皙的观点？;如果你是孔子，你会赞成谁的理想？;;冥想穆旦;文本内涵解析;子路→军事

冉有→经济

公西华→外交

曾皙→民生;聚焦：以民为本

中国文化的民本思想，在“天”与“民”的关系上是讲“天民一致”，而在“君”与“民”的关系上则是讲“民贵君轻”。人民的力量是极其伟大的。“民惟邦本，本固邦宁”，是我国千百年来有识之士的共同理想。但真正视人民为国家之本，真正富民强邦的，是忠实地代表人民利益、一切从人民利益出发的中国共产党。从90多年前浙江嘉兴南湖的一叶扁舟，到今天举世瞩目的中国成就，我们党不断发展壮大，带领人民从胜利不断走向胜利，始终立于不败之地，最根本的一条在于我们党始终把“民”字放在了心中最高位置，始终坚持了全心???意为人民服务的宗旨。

在于我们党始终把“民”字放在了心中最高位置，始终坚持了全心全意为人民服务的宗旨。;俯瞰中国乡村的上空，田间依旧的蛙鸣见证了美丽乡村的嬗变。中华有诗云：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”从关注“三农”到精准扶贫，时代的巨轮飞速向前时，乡村不曾被抛下。它以非凡的活力实现了自身的蜕变，呈现出一幅山水美、人情美的淳朴画卷。

从微观层面上，无数致力于美丽乡村建设的人们成为时代的先锋。耶鲁大学村官秦玥飞带领乡村率先走上信息化的轨道；支教三十年女教师以芳兰振蕙叶之姿，使“支月英”这个名字镌刻在两代人的记忆之中。【举例论证】鲁迅曾说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”【引用论证】正是怀着对乡村大地最深沉的眷恋和责任，无数人与曾经的这方土地有了再难分割的羁绊。从宏观层面上，国家的发展从未遗忘农村，从顶层设计再到基层探索，湘西十八洞村的扶贫经验至今还在传播，三权分置体现的对农民的关怀也仍是人们感念的对象。

——节选自《蛙鸣伴驼铃》

;7.子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”;这一章孔子表明的是自己对于人生快乐的理解，再次申明了自己坚持以仁义为主体的理想。孔子提倡“安贫”，是为了“乐道”，认为“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”的生活对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中的。同时，他还提出，不义的富贵荣华，如天上的浮云一般，自己是不会追求的。;4.颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

;这一章讲的是“仁者的志向”。

子路的志向——“义者之志”

颜回的志向——“谦者之志”

孔子的志向——“仁者之志”

他们的志向，既有相同点，又有不同点。

相同之处在于，三人的志向都是积极向善、有益于社会大众的高尚志向；不同之处在于，三人的志向有高低深浅之分。;文本的艺术特点