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中日“妖怪”文化比较与“妖怪学”研究探索

目录

一、内容概述5

1.1研究背景与意5

1.1.1东亚文化圈语境下的“怪异”观念7

1.1.2“妖怪”概念的源流与界定8

1.2国内外研究现状述评9

1.2.1关于日本“妖怪文化的研究10

1.2.2关于中国“精怪〃文化的探讨11

1.2.3跨文化比较研究之梳理13

1.3研究思路与方法16

1.3.1文献分析法应用18

1.3.2跨文化比较视角确立19

1.3.3案例研究法实施21

1.4核心概念界定22

1.4.1“妖怪”与“精怪”、“怪物”之辨析23

1.4.2“妖怪学〃的学科属性探讨24

二、中国“精怪”文化的源流、特征与象征25

2.1中国古代“怪异观念的哲学基础26

2.1.1阴阳五行思想的影响27

2.1.2天人感应观念的体现28

2.2中国“精怪〃形象的生成机制31

2.2.1自然崇拜与万物有灵信仰32

2.2.2人神/人鬼混杂的叙事模式34

2.3中国代表性“精怪”形象分析35

2.3.1地方性神祇与山川精怪37

2.3.2传说中动物精与人物精怪38

2.4中国“精怪”文化的文化意涵39

2.4.1社会秩序与伦理观念的投射40

2.4.2民间信仰与生活世界的关联41

2.4.3对未知与超自然现象的解释框架42

三、日本“妖怪”文化的形成、类型与审美43

3.1日本“妖怪概念的引入与演变45

3.1.1古代渡来文化与鬼怪信仰46

3.1.2佛教传入与神佛混淆现象47

3.2日本“妖怪”形象的多样化成因49

3.2.1自然现象与地方风物的拟人化50

3.2.2灵异传说与民间故事的积累51

3.2.3艺术创作与宗教活动的推动52

3.3日本代表性“妖怪〃形象剖析54

3.3.1基于“物刀怪”的分类解读55

3.3.2重要妖怪传说与形象变迁56

3.4日本“妖怪”文化的审美特征58

3.4.1“和文化影响的怪诞美学60

3.4.2幽默、趣味与吉祥寓意的结合60

3.4.3对人体变形与异形的独特表现62

四、中日“妖怪文化的比较研究64

4.1生成动因的比较65

4.1.1自然崇拜与灵异观念的差异66

4.1.2社会结构与文化价值观的对比69

4.2形象谱系的比较70

4.2.1基于自然物的精怪与妖怪72

4.2.2人形怪与动物怪的异同73

4.2.3象征功能与社会隐喻的辨析75

4.3文化功能的比较76

4.3.1伦理规范与行为警示的侧重77

4.3.2情感宣泄与文化娱乐的作用79

4.4艺术表现与传播方式的比较80

4.4.1文学、艺术形式上的异同81

4.4.2现代传播与商业价值的应用83

五、“妖怪学”研究现状与未来探索85

5.1“妖怪学”作为跨学科领域的界定86

5.1.1民俗学、宗教学视角下的研究87

5.1.2文学、艺术史角度的探讨88

5.2现有“妖怪学”研究成果梳理89

5.2.1国内相关领域研究进展91

5.2.2国外比较研究动态92

5.3“妖怪学”研究面临的挑战93

5.3.1原始资料解读的困难94

5.3.2跨文化比较的深度问题95

5.4未来研究方向展望96

5.4.1加强田野调查与口述史收集98

5.4.2拓展比较研究的广度与深度99

5.4.3探索“妖怪”文化的现代价值101

六、结论102

6.1研究主要观点总结103

6.2研究局限性说明104

6.3对未来相关领域研究的启示107

一、内容概述

本论文旨在探讨中日两国在妖怪文化上的异同，并深入分析“妖怪学”的理论基础

及其发展脉络O通过对日本和中国妖怪文化的对比，我们可以发现两者在妖怪形象塑造、

故事叙述方式以及妖怪的社会角色等方面存在显著差异。同时我们还将结合当前流行的

“妖怪学”理论，对妖怪文化进行更为全面和深入的研究，以期揭示其中蕴含的文化内