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《插秧歌》未必是“一家四口”未必是“勤奋乐观”

摘要:普通高中语文必修上册《插秧歌》的“学习提示”提出,《插秧歌》“描绘一家四口趁着农时冒雨插秧的紧张生活”“富于生活情趣”“字里行间洋溢着”“勤奋乐观的精神”。结合文本分析,《插秧歌》所描述的农家未必只有四口人,可能是由多口人构成的一个大家庭;诗歌描述了农耕生活的繁忙和艰辛,生活气息浓郁,但并非有“情趣”;表现了农人的辛劳与勤苦,执着与坚韧,但未必表现了农人的“乐观”精神。

关键词:《插秧歌》;主题思想;“一家四口”;“勤奋乐观”

田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。

笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。

唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答。

秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭。

从题目“插秧歌”可以推知这首诗的内容是描述农事“插秧”的,体裁是“歌”。《诗经·魏风·园有桃》:“心之忧矣,我歌且谣。”最初的“歌”多是演唱的歌词,大多通俗朴质。

杨万里写诗初学江西诗派,后转以王安石及晚唐为宗,终则脱却江西诗派和晚唐诗的窠臼,以构思新巧、语言通俗明畅自成一家,人称“诚斋体”。杨万里的《小池》《初入淮河四绝句》《闲居初夏午睡起二绝句》《竹枝词》《悯农》《农家叹》《田家乐》等都是质朴晓畅之作。

“田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插”这两句从字面意思看,直接写了四个人,即田夫、田妇、小儿、大儿。写了四个“动作”,即“抛”“接”“拔”“插”。按照劳作的本来程序,应该是“拔”“抛”“接”“插”。诗歌分开写了四人的动作,其实,这里有“互文”的意味。因为农村插秧的常见情景多半是先集体到育秧的秧田里“拔”秧苗,然后把秧苗挑到田垄上,再把秧苗“抛”在水田里,然后再集体并排着“插”秧。至于“接”这个动作,在实际的劳动中,至少有的地方是省略了的,因为直接把秧苗抛在水田里也不会伤害秧苗。所以,从事这“拔”“抛”“接”“插”的劳动,虽然也可能有分工,但未必完全是各行其“事”的。这四个人的四个“动作”表现了劳动的繁忙、紧张有序,也表现了四个人劳动技能的娴熟。

“笠是兜鍪蓑是甲”。雨天插秧,披蓑戴笠,如头戴“兜鍪”身披“铠甲”,笨重,不方便。“雨从头上湿到胛”,雨很大,但是不敢歇息,因为不能耽误农时。还有可能是要栽种的农田面积广大,一天两天也插不完。还有,如果是干田,要趁着下雨有水才能把农田犁开磨平,才能插秧。“笠是兜鍪蓑是甲”一句虽是外貌描写,但以“兜鍪”“(铠)甲”比喻“蓑衣”“斗笠”,也是以“作战”比喻“插秧”,隐含表达出劳动的紧张与艰辛。

“唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答。”早起,饿着肚子,就披蓑戴笠,下田插秧。劳动了好半天,叫他们歇一歇,他们依旧“低头折腰”插秧,并不应答。是不是进入了“忘我”的境界呢?应该不是。只是要抓紧时间,赶紧插秧。当然,早早起床,不吃早饭就插秧,而且不停歇,这也体现了农人的“忙”和“累”。

“秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭”这两句似乎与“插秧”无关。“莳未匝”意为秧苗还没有插满,刚插的秧苗根未扎根,一定要照看好小鹅小鸭,严防它们来捣蛋。因为小鹅小鸭在刚插了秧的水田里钻来钻去,可能会使秧苗浮起来。这是农人的经验,也表现了耕作的艰辛。

普通高中教科书《语文》必修上册第54页“学习提示”中有这样一段话:

《插秧歌》运用民歌手法,选取日常劳动场景,描绘一家四口趁着农时冒雨插秧的紧张生活,他们齐心协力,分工合作,干得热火朝天而秩序井然。诗作表现出农家生活的辛苦与农事的繁忙,富于生活情趣,字里行间洋溢着吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。

“民歌手法”这里主要是“赋比兴”中的“赋”,就是“敷陈”,平铺直叙,直接叙述故事,描述情景。用西方的文学理论来说,就是“再现”。徐中玉先生在《唐宋诗》一书中有如此评价:“这首诗,通篇用口语、俗语连缀成句,用毫不卖弄甚至毫不修饰的白描手法,写出农家插秧的情景,那么浅显,那么真实,又是那么生动,那么形象,只觉一股活泼泼的生活气息从诗中溢出,向人扑来。”

可是,这首诗表现的真的就是“一家四口”吗?从字面上看,只写了四个人,田夫、田妇、大儿、小儿。但是,我们都知道,诗歌很凝练,很简约,常常要“省略”。这里虽然只有四个人出场,但是这一家未必只有四口。再说,“唤渠朝餐歇半霎”,是谁叫他们吃早餐,叫他们歇歇气?是谁在家里做早餐?多半不是外人,自然是“家里人”。那又是谁呢?可能是爷爷奶奶,可能是儿媳妇,可能是女儿,可能是孙子孙女,也可能是大儿小儿之外的“中儿”。比如,辛弃疾的《清平乐·村居》就写到了“中儿”:“茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼,最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。”大体可以肯定,这一家应该不止“四口”,可能是五口、六口、七口,甚至更多。人口越多,越“热闹”,不过负担也会更重,所以,也只有辛勤劳作才能维持生计。

“诗作表现出农家生活的辛苦与农事的

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