2.3《兰亭集序》高二语文下学期同步课堂教学设计（高教版2023拓展模块上册）.docxVIP

第

第PAGE1页共NUMPAGES12页

兰亭集序

【学习目标】

1.了解王羲之的生平及创作背景，掌握“序”这一文体的特点，积累文言词汇和特殊句式，提升文言文阅读能力。

2.疏通字词与文意，做到会读会译。理清文章结构，理解作者在文中表达的情感变化，体会作者对人生的思考。

3.学习本文情景交融、叙议结合的写作手法，品味其清新自然的语言风格，提高文学鉴赏能力。

4.引导学生树立正确的人生观和价值观，思考生命的意义和价值，培养对传统文化的热爱之情。

【教学重难点】

1.重点：理解文意，积累文言实词、虚词和特殊句式；梳理文章结构，把握作者的情感脉络。

难点：理解作者在文中关于生死的思考，体会文章中蕴含的哲理；领会作者在山水之乐中寄托的情感，感受其对人生的深沉感慨。

一、课前知识梳理

1.课文字词

会稽（kuàijī）：古地名，今浙江绍兴。

修禊（xì）：古代民俗，于农历三月上旬的巳日（魏以后固定为三月初三）到

水边嬉戏，以祓除不祥。

流觞（shāng）：把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，

谁就取来饮用。觞，酒杯。

骋（chěng）怀：开畅胸怀。

趣（qǔ）舍万殊：各有各的爱好。趣，同“取”。

曾（zēng）不知：竟不知道。曾，竟。

老之将至：年老将要到来。语出《论语?述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以

忘忧，不知老之将至云尔。”

契（qì）：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，

作为凭证。

嗟悼（jiēdào）：叹息哀伤。悼，悲伤。

彭殇（shāng）：彭祖和殇子。彭祖，传说中长寿的人，活了八百岁。殇子，未

成年而死去的人。

2.作者作品

王羲之（303—361，一说321—379），字逸少，东晋琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁居会稽山阴（今浙江绍兴）。他是东晋时期著名的书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。《兰亭集序》不仅是文学名篇，其书法作品更是被誉为“天下第一行书”。

“序”，也作“叙”或“引”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。序一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记?太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。

3.创作背景

东晋永和九年（公元353年）三月初三，王羲之与谢安、孙绰等四十一位文人雅士在会稽山阴的兰亭举行修禊集会。他们在兰亭清溪两旁席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下，谁就得即兴赋诗并饮酒。这次雅集有二十二人作诗，共得诗三十七首。王羲之将这些诗汇集成册，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨，这就是《兰亭集序》。

4.结构梳理

二、课堂探究

（一）导入

【经典咏流传】《兰亭集序》演唱：李玉刚太一_哔哩哔哩_bilibili（二）疏通生字词，听范读，能准确朗读。

王羲之《兰亭集序》朗诵，带翻译,文化,文学,好看视频

（三）对照古今翻译，能准确翻译。

原文

翻译

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，到水边进行消灾祈福的活动。

群贤毕至，少长咸集。

众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子，又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周。

引以为流觞曲水，列坐其次。

我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够畅快叙述深远高雅的情思了。

是日也，天朗气清，惠风和畅。

这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

仰首观览宇宙的浩大，俯瞰观察自然界万物的丰富，借以纵目观赏，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

夫人之相与，俯仰一世。

人与人相互交往，很快便度过一生。

或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

有的人在室内晤谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，放纵无羁地生活。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到欣喜时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之不同。

向之所欣，俯仰之间，已为