3.3《人间词话（六则）》高二语文下学期同步课堂教学设计（高教版2023拓展模块上册）.docxVIP

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《人间词话》六则

【学习目标】

1.学生能够理解并准确阐释《人间词话（六则）》中“境界”“造境”“写境”等核心概念，梳理文章结构，把握王国维的论述逻辑，学会概括各则内容要点。

2.通过自主阅读、小组合作探究和课堂讨论，深入领会王国维的词学思想，培养独立思考、合作学习以及对古典文学的鉴赏能力。

3.引导学生反思文学创作与审美体验，提升对古典诗词的审美情趣，感受中国古典美学的魅力，传承中华优秀传统文化。

4.激发学生对文学理论的兴趣，培养学生的文学思维，提高学生运用理论知识分析文学作品的能力。

【教学重难点】

1.重点：深刻理解“境界说”的内涵、特点及分类，把握“造境”与“写境”、不同境界大小的区别，领会成大事业大学问者的三种境界。理清文章的论述思路，明确各则之间的逻辑关系，体会《人间词话》的结构特色。

2.难点：领悟“境界说”中深层次的美学意蕴，理解“入乎其内，出乎其外”的创作方法对文学创作的指导意义。引导学生将王国维的词学理论与具体诗词作品相结合，学会运用这些理论赏析诗词，提高文学鉴赏水平。

一、课前知识梳理

1.字音

何遽（jù）蓦见（mò）阑珊（lánshān）憔悴（qiáocuì）

晏（yàn）姜夔（kuí）东施效颦（pín）

2.词语解释：

境界：在文中指文学作品所达到的一种能引发读者丰富情感与深刻思考的艺术

高度，有境界的作品格调高，易出名句。

造境：指作者主观虚构之境，体现作者的理想和想象，具有创造性。

写境：指作者真实描写客观现实之境，注重对现实的如实呈现。

何遽：哪里就，表反问。

然遽以此意解释诸词：遽，匆忙。

东施之效捧心：即东施效颦，比喻盲目模仿别人，结果适得其反。出自《庄子?

天运》中西施病心而颦，丑人模仿却更显丑陋的故事。

入乎其内：指作者深入生活，对宇宙人生进行认真观察、体验，获得对生活本

质的深刻感受。

出乎其外：指作者超越现实功利，以超然的态度对宇宙人生进行冷静观察和思

考。

3.作家作品

王国维（1877-1927），字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。他是我国近代著名学者，学术研究广泛涉及史学、文学、哲学、语言文字学等多个领域。《人间词话》是其文艺美学思想的集中体现，以传统词话、诗话的形式，用简洁而富有诗意的语言阐述词学理论，在我国词学史上具有重要地位。它继承了传统词学理论，又融合了西方美学思想，对后世的文学研究和创作产生了深远影响。

4.知识积累：词话

词话是一种评论词、词人、词派以及有关词的本事和考订的著述文体。它形式灵活，或记录词人逸事，或剖析词作内涵，或探讨词的创作技巧与理论。词话的内容丰富多样，有助于读者深入理解词的艺术价值和文化内涵，为词的研究和欣赏提供了独特视角。

5.创作背景

王国维生活在社会变革的时期，西方文化思想不断涌入，与中国传统文化相互碰撞。他在研究中国传统诗词的基础上，借鉴西方美学、哲学思想，撰写了《人间词话》。这部著作旨在构建一套系统的词学理论，对当时及后世的文学创作和研究起到指导作用，同时也是他对中国传统文学在新时代的思考与探索，希望为中国文学的发展开辟新的道路。

6.结构梳理

词话

核心观点

第一则

词以境界为最上，五代北宋词独绝在此。

第二则

造境与写境交融，理想与现实统一。

第三则

境界大小无优劣，各有其美。

第四则

人生三境界：立→守→得。

第五则

苏词旷达，辛词豪迈，强调胸襟修养。

第六则

创作需“入乎其内，出乎其外”，辩证统一。

二、课堂探究

（一）导入

人物简史之——最后的士大夫王国维_哔哩哔哩_bilibili

（二）翻译全文

原文

现代白话文

词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。

词，把境界当作最重要的。有境界的词自然会有高的格调，自然会有名句。五代、北宋时期的词之所以特别卓越，原因就在这里。

有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。

境界有“造境”和“写境”之分，这是理想派和写实派的区别所在。然而这两者很难区分。因为大诗人所创造的境界，一定是符合自然的，所描写的境界，也一定是接近理想的。

境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。

境界有大小之分，但不能因此来区分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，哪里就比不上“落日照大旗，马鸣风萧萧”呢。“宝帘闲挂小银钩”，哪里就不如“雾失楼台，月迷津渡”呢。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风