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课时跟踪检测(十二)辽宋夏金元的社会与文化

一、选择题

1.宋代以来,很多学者批判侧重解释“五经”字句音、形、义的汉代儒学。王安石“视汉儒之学若土埂”,并从主旨、大义的角度另立新说;朱熹虽不认可王安石的新说,却赞同他用新理论否定汉代儒学的做法。宋代的这种学术倾向()

A.确立了理学的正统地位

B.促进了儒家思想革故鼎新

C.使得学者自由解释经典

D.弥合了变法与守成的论争

2.朱熹认为天地之间存在形上之“道”和形下之“气”;王阳明认为“形有不同,道则无异”。这反映了理学()

A.发展到达了新高度 B.理论的继承与发展

C.内涵的丰富与完备 D.研究者之间的差异

3.宋代士大夫很少参与剧烈的户外运动,像唐代社会风行的打毽、狩猎、拔河等活动不再受青睐,一些益智类游戏(如弈棋)成为被普遍接受和推崇的休闲项目。唐宋士大夫这一休闲生活的变化缘于()

A.选官制度的变革 B.主流思想的演进

C.文官地位的变化 D.商品经济的发展

4.宋初,经历五代动乱后,书法传统一度断裂,“趋时贵书”的风气流行于世。一些科举士子为博得主考官员的欢心,竭力模仿其字体,而主考官员也借机拉拢士子,书法的政治意义得到强化。这表明()

A.书法反映了官方意识形态

B.宋代书法艺术出现了倒退的趋势

C.书法受到封建礼法的约束

D.书法风格受时代和个人品格影响

5.(2024·保定三模)陆九渊认为人的道德完善只能通过每个人的自我实现,人要在个体心灵中建立起道德的自觉性。基于这种立场,陆九渊强调:“明得此理,即是主宰,真能为主,则外物不能移,邪说不能惑。”陆九渊的这一理论()

A.认为教育要循序渐进

B.强调个人的主观能动性

C.注重社会风气的建设

D.适应了商品经济的发展

6.“未有天地之先,毕竟也只是理。……宇宙之间,一理而已,天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性……父子有亲,君臣有义之类,无非这理……天理,只是仁、义、礼、智之总名,仁、义、礼、智便是天理之件数。”由此可知,理学的创新在于()

A.将儒学思想上升到哲学化的高度

B.主张通过道德修养克服过度欲望

C.理学思想带有主观唯心主义倾向

D.开始融合佛道思想解释儒家义理

7.(2024·贵阳二模)宋代,蹴鞠活动不仅深受市民阶层的喜爱,皇帝贵族、各级官吏也参与到该体育活动中。据《宋史·太宗本纪》记载,太宗曾“会亲王、宰相、淮海国王及从臣蹴鞠大明殿”。宋代出土的陶枕中出现女子踢球的形象。据此推知,宋代()

A.阶层流动性加强

B.女性社会地位显著提高

C.社会风气较开放

D.社会成员身份趋于平等

8.(2024·承德二模)据《宋史》记载,吏部侍郎孙祖德“及致仕,娶富人妻,以规有其财”。同样,宋神宗元丰年间,屯田郎中刘宗古“规孀妇李财产,与同居”。另外,宋哲宗时,“常州江阴县有孀妇,家富于财不止巨万”,以至于知秀州王蘧“利高赀,屈身为赘婿”。这折射出()

A.商品经济对社会观念的影响

B.儒家思想的影响力被削弱

C.政府官员的薪资标准相对低

D.官商结合得到政府的支持

9.右图是北宋画家文同创作的《墨竹图》。此图以倒垂竹枝为主体,疏密有致,以水墨单色一笔画出,生趣蓬勃,自古被视为谦虚、气节的象征。这种创作风格反映了()

A.主流意识形态的影响 B.商品经济的发展

C.崇文抑武理念的渗透 D.市民阶层的兴起

10.(2024·泉州五模)宋代,兼并之家“物业不一,或有邸店、房廊,或有营运钞物,初无田亩,坐役乡里”,并通过进纳、科举、联姻等形式进入“贵”的行列。社会用官名称呼富人成为时尚,如员外、承务、郎等较为普遍。这可用于说明宋代()

A.科举考试向全社会开放

B.商品经济影响社会生活

C.政府对社会的控制松弛

D.商人挑战士大夫的地位

11.(2024·赣州二模)《唐律疏议·名例六》规定“奴婢贱人,律比畜产”。宋真宗时期,官府已不允许将奴婢作为财产处理,而且主人犯罪时,奴仆也不再被连带而没官,他们大部分被遣散还家。这一变化反映了()

A.人身依附关系相对松弛 B.门第观念淡化

C.社会成员身份趋于平等 D.贱民阶层消失

12.(2024·宁德三模)南宋学者陈亮认为,“夫盈宇宙者无非物”“舍天地则无以为道”。他主张“王霸并用,义利双行”,并痛斥那些“自以为得正心诚意之学者,皆风痹不知痛痒之人也”。陈亮的这些观点()

A.继承了道家“无为而治”的思想

B.直指程朱理学空谈心性的弊端

C.呼应了“宇宙便是吾心”的理念

D.体现了广大士人阶层的义利观

13.《警世通言》中讲述了这样一个故事:宋金因一表人才、手脚勤快被商人刘有才招为女婿,后宋金一病不起被刘有才抛弃荒野。宋金后来偶然发财,成为家资万贯的富商,又化身钱员外向刘家求婚,刘有才求