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2025届高三模拟考试试题
语文
考试时量:150分钟总分:150分
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写
在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试题卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
说到书法,你一定不陌生,它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历史上,
每个读书人都是书法的创作者,他们借此来表达自己的内心世界。“字如其人”说的不是人的
外表,而是性情、修养、审美这些无形的东西,其中性情又是最主要的。所谓性情,性是个
性,情是情绪。唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书谱》,他在书中提出,书
法艺术本质上就是“达其情性,形其哀乐”。也就是说,书法作品是用来传达一个人的个性和
情绪的,这才是书法艺术的灵魂。
每个人的书写笔迹都是有个性的,所以才会有“笔迹学”这个学科。语文老师批改作文,
只看笔迹,就差不多猜出是谁写的。字的个性背后,是人的个性,艺术风格是作者个性的流
露。欧阳修曾经评价颜真卿的楷书说:“斯人忠义出于天性,故其字画刚劲独立,不袭前迹,
挺然奇伟,有似其为人。”
个性通常是比较长期的、恒定的,情绪则跟某个当下的时刻有关。情绪的出现,往往
都是基于某个机缘、某件事,是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下,书写往往会
跟常态有所不同。比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中,与大家一起欢聚在兰亭,品
酒吟诗。在这种氛围里,王羲之兴致极高,心手双畅,写出书法名篇《兰亭集序》。
性情对书法艺术来说究竟意味着什么?它构成了书法世界非常重要的一维——书法
的灵魂。字写得中规中矩,符合法则,只是基础。明代流行的台阁体,其笔法与字法都符合
法则,却不被书法界推崇,甚至常常被批评。究其原因,就在于它缺少独特性,没有灵魂。
所以,评鉴、欣赏一个人的书法,既要外观,就是看外在的笔法、字法、章法等是不是符合
法则;也要内观,就是看它流露出来的艺术家的内在精神气质有没有独特性。好的书法,不
仅是笔墨的世界,还是书写者性情的世界。后一个世界,就是书法的灵魂。
(摘编自方建勋《中国书法通识》)
材料二:
书法作为自由抒发情感的艺术表现形式,必然需要融入作者的审美情趣与情感。
在艺术实践的时候,人与物、人与作品都可能会产生共鸣,从而表现出一定的情感转
移,故而移情便成了书法艺术进行构思、创作、欣赏等系列过程中一种不可小觑的艺术转
“”
化手段。无论是外物的客观姿态对人情感的影响,还是人的主观情感移情于艺术作品,都有
可能使艺术家在创作时产生诸多不可预见的审美效果。
心理学实验证明,人的心境容易受外在环境影响,产生一定的情感表现。比如看到秋
叶枯草,会让人产生如黛玉葬花般的伤感与悲寥;看到春暖花开,则会心胸激荡、兴致盎然。
这些情形在中国古代文人的笔下尤为平常,其实这些都是外物意象给人们带来的不由自主的
移情体现,而由此带来的书家艺术创作中的情感变化亦是如此。
书家看到大自然中外物的某些色彩或形态变化,会不由得触景生情,产生艺术冲动,
“”
从而再付诸艺术创作。东晋王羲之在《兰亭集序》中曾言:仰观宇宙之大,俯察品类之盛,
“
所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。通过观天地与自然之形态变化,从而娱情。
”
古代书家从观物到内心观照并从而得到审美移情的事例比比皆是。最典型的如王羲之通过养
鹅、观鹅来写鹅,雷太简闻江声而笔法进,文与可见蛇斗而草书长,都是通过对外界事物
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