马克思基本原理概论.pptVIP

第二章

认识的本质及开展规律;第一节认识与实践

第二节真理与价值

第三节认识世界和改造世界;第一节认识与实践;关于认识的那段往事;从康德问题谈起;康德的烦恼;康德的哥白尼革命;我们凭什么带给对象一些东西？;我们知识的界限在哪里？;关于“物自体”康德的结论与预设;马克思主义哲学实践论的出场;“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维—离开实践的思维—的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”

——马克思;“实践是包括了完成目的在内的在内的活动。”——亚里士多德;实践是一种实验、科学实验;2.马克思主义哲学对实践本质的理解;〔1〕实践活动;第一，主体;第二，中介;第三，客体;第四，目的;〔2〕主体与客体的关系是实践和认识的关系;〔3〕主体和客体相互作用的环节;相对于纯主观精神活动;第二、实践是_______________活动;第三、实践是社会历史性的活动;

;〔二〕实践在认识中的决定作用;〔1〕实践是认识的来源;〔２〕实践是认识开展的动力;〔３〕实践是认识的目的;〔４〕实践是检验认识的真理性的唯一标准;认识对实践具有反作用;二、认识是主体对客体的能动反映;我思故我在;旧唯物主义：直观、消极被动的反映论;亚里士多德的“蜡块说”;约翰·洛克的“白板说”;旧唯物主义认识论的根本缺陷

〔1〕脱离实践考察认识

〔2〕不了解认识的辩证本性

辩证唯物主义认识论的特点

〔1〕把实践引入认识论

〔2〕把辩证法运用于认识论;马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。;;〔三〕能动反映的根本特点;〔1〕认识是主体对客体的反映;〔2〕主体对客体的反映是一个能动的过程;;

;〔一〕从实践到认识;感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式;知觉是对事物外表现象

和外部联系的综合反映;表象是在知觉的根底上形成的感性形象;理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的根底上，到达关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。;理性认识三种形式：概念、判断和推理;〔1〕理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为根底。;

印度有一个饶有趣味的故事。传说舍罕王打算重赏象棋的创造人、宰相西萨·班·达依尔。国王问他有何要求，这位聪明的大臣胃口看来并不大，他跪在国王面前说：“陛下，请您在这张棋盘的第一个小格内，赏给我一粒麦子，在第二个小格内给两粒，第三格内给四粒，照这样下去，每一个小格内都比前一小格加一倍。陛下啊，把这样摆满棋盘上所有64格的麦粒，都赏给您的仆人罢。”国王一听，认为这区区赏金，微缺乏道。于是，满口容许道：“爱卿，你所求的并不多啊，你当然会如愿以偿。”说着，他令人把一袋麦子拿到宝座前。

;结果怎样呢？按照第一格内放一粒，第二格内放二粒，第三格内放四粒，……还没有放到二十格，一袋麦子就已经完了。一袋又一袋的麦子被扛到国王面前来.但是，麦粒数一格接一格地增长得那样迅速，很快就可以看出，如果要计算到第六十四格，即使拿来全印度的粮食，国王也兑现不了他对西萨·班许下的诺言了，因为按照宰相的要求，需要有18，446，744，073，709，551，615颗麦粒。1蒲式尔(计量单位折合35．2升)麦子约有500，000颗，把这个数折成蒲式尔，那就得给西萨·班拿来四万亿蒲式尔才行。这位宰相所要求的竟是全世界在两千年内所生产的全部小麦。

;F=GM1M2/R2;这花是红的。;经验渗透着理论;4、感性认识向理性认识过渡的条件：

第一、要勇于实践，深入调查，获取十分丰富和符合实际的感性材料。

第二、必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。;思维方式科学知识价值观念;郑人买履;这个“郑人买履”的寓言故事非常深刻地讽

刺了那些只相信教条而不顾客观实际的

人。在实际工作中的教条主义主要是不理

解理性认识与感性认识的关系，而把理性

认识绝对化。

实际生活中，仍然有人在重犯郑人买履的错误，他们轻视或否认感性认识，不从实际出发、不调查研究，只是从本本出发。;〔二〕从认识到实践;人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的