2021-2022学年江西省赣州市赣县第三中学高二上学期九月考试历史试题（Word版）.docVIP

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赣州市赣县第三中学2021-2022学年高二上学期九月考试

历史试卷

范围：必修三专题一至三

一、选择题（每题2分，共25题，共计50分）

1．先秦某思想家认为，“化恶为善”既需要外部的强制与促进，又依赖人自身的修性与学习。这体现了（）

A．“无为而治”的观点B．礼法并施的观点

C．“以法为教”的观点D．限制君权的观点

2．春秋战国时期有两种趋向：理想主义与现实主义。理想主义者心里有一个终极的理想世界，又有一个先验的道德本原，他们寄希望于“教育”、“文化”和“思想”也依然相信仪式与象征可以规范和制约人类。现实主义者围绕着实际杜会的现实问题展开思索，为了“富裕”、“繁庶”、“安定”。为了消除忧患，那种理想中的形式主义的繁文缚（缛）节可以取消。下列观点中，对应两者的是

A．“礼乐制度”；“无为而治”B．“天行有常”；“奖励耕战”

C．“逍遥自得”；“非乐节用”D．“克己复礼”；“兼爱非攻”

3．孔子希望建立“天下有道”的社会，孟子希望建立“王道乐土”，老子说“以道佐人主者，不以兵强天下”。他们所说的“道”是（）

A．建立理想社会的规则B．追求平等和谐的共同标准

C．加强道德修养的规范D．顺应社会发展的自然法则

4．董仲舒认为：“天道有阴阳，人间有德刑。天以阳气为主，以生养为德；人亦应以德政为主，以生成为意……今废先王德教之官，而独任执法之吏治民，毋乃任刑之意与！”这一观点（）

A．继承了先秦儒学仁政思想B．确立了儒家思想的独尊地位

C．扼制了学术思想的自由发展D．阐释了三纲五常的伦理观

5．从《后汉书》中所反映的豪族形象来看，豪族由侠勇尚武向崇文守礼转化，他们更多的是成为乡里的道德榜样。这一变化表明，东汉时（）

A．地方豪族势力强大B．政府注重豪族改造

C．儒家伦理影响显著D．豪族经学化的普遍

6．董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”这反映董仲舒的主张是（）

A．天人感应B．心外无物C．格物致知D．知行合一

7．论及中国古代某一时期多元文化的面貌，有研究者指出：“这个时代，儒玄佛道四家并立，而且相互影响，有的人儒玄双修，有的人调和儒佛。……（这其中），佛教在这一时期初步完成了中土化的过程，道教则完成了官方化的过程。”该时期这一多元文化面貌的出现，反映了（）

A．儒家思想的正统地位逐渐确立B．儒家思想的核心地位受到冲击

C．庞大而又严密的理学体系建立D．儒学的正统地位在根本上动摇

8．王阳明认为：“天下之人心，其始亦非有异于圣人也，特其间于有我之私，隔于物欲之蔽，大者以小，通者以塞，人各有心，至有视其父子兄弟如仇仇者。”这反映了王阳明（）

A．继承“性本恶”B．倡导“格物致知”C．强调“致良知”D．强调“知行合一”

9．朱熹编著《四书章句集注》，用理学思想重新解释四书，又编撰《童蒙须知》等启蒙著作，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定，比如穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。朱熹这一做法（）

A．践行儒学经世致用B．确立了儒学主导地位

C．试图将儒学世俗化D．提高了民众道德修养

10．宋明理学的代表人物“二程”、朱熹、陆九渊、王阳明等都以“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”为圣人心传的秘旨，强调以道心制约人心，以找回唐末五代以来被破坏了的伦理规范和价值理想，重建精神家园和价值理想。据此分析，程朱陆王等思想家都主张（）

A．理先于气，但不能离开气B．扫落物欲，发明本心

C．存天理，灭人欲D．日积月累，循序渐进

11．顾炎武以大量史料证明，在中国古代的礼制中，“君”的称谓