2021-2022学年陕西省渭南市尚德中学高二第一学期第一次月考历史试题（Word版）.docVIP

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渭南市尚德中学2021-2022学年高二第一学期第一次月考

历史试卷

分值：100分考试时间：90分钟

第Ⅰ卷

本卷共30个小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1．易中天说：“从________那里我读到一颗爱心；在________那里我读到一股正气；从________那里我读到一腔热血；在________那里我读到一双冷眼。”横线处依次应为

A．孔子墨子孟子韩非 B．孔子孟子墨子韩非

C．墨子韩非孔子孟子 D．墨子孔子韩非孟子

2．在对待天人关系的问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时

A．唯物思想初步形成B．“百家争鸣”局面开始出现

C．人的主体意识增强D．思想合流趋势愈加明显

3．春秋战国时期，周王室衰微，士大夫崛起，各种力量都对社会现实提出了改革时弊的方案，人们观点各异，畅所欲言。出现了百家争鸣。由此可以推知百家争鸣

A．改变了官府垄断教育局面B．在整体上提高民众素养

C．主要由士大夫推动和引导D．助推了传统文化的繁荣

4．孔子在对人性的论述中，没有直接提到人之性善或性恶，但同时孔子认为，即使是圣贤也要经常警惕或自省，以防范他人和自己内心的“不仁”。材料表明孔子

A．已有系统的人性论观点B．认为人们潜意识中存在恶念

C．对善恶出现了模糊认识D．在力图调和关于人性的争论

5．孟子指出，可以敌视残暴害民的国君，把他杀掉都不为过。这一观点

A．体现了民本思想B．代表了人民利益

C．否定了君主专制D．解除了礼制束缚

6．战国时期的韩非子认为，“严家无悍虏、慈母有败子”，所以“威势可以禁暴，厚德则不足以止乱”。由此可知法家

A．在治国上主张“法主德辅”B．主张严刑峻法强化中央集权

C．人性论观点带有偏激色彩D．认识论不被当时社会认可

7．墨家将“子孝”与“父慈”并提，从不把“子孝”抬到重于“父慈”的地位。这种孝慈并重而不片面强调“子孝”的特点反映出

A．墨家对等级差别的否定B．儒家对墨家有双重影响

C．墨家有效调和了社会矛盾D．儒家对墨家理论的认可

8．汉初，统治者吸取道家无为而治思想，刘邦、萧何相继去世后，宰相曹参对萧何所制定的规章制度一律照搬，出现了“萧规曹随”现象。材料反映出汉初

A．政治制度未出现创新B．出现了崇道抑法现象

C．治国政策颇具连续性D．政治对后世影响深远

9．董仲舒用阴阳流转与四时相配和，推出东西南北中方位和金木水火土五行的关系，并且突出土居于中央，为五行之主的地位，创立了阳尊阴卑的理论，他把这种理论用于社会，又推论出纲常哲学。材料表明其儒学

A．开始关注天人间的关系B．带有糅合法道学说的痕迹

C．改变了传统儒学的精髓D．主要用来服务于专制统治

10．汉桓帝时，太学生人数增加，政府将太学考试由一年一试改为两年一试，本次考不中者，可以下次继续参加考试，本次考中者也可以参加下次考试以获得更高职位。汉代太学考试制度的改革

A．增加了太学生的考试压力B．增加了当时的官员人数

C．有利于改变当时阶级关系D．有利于培养全面儒学人才

11．理学产生以后，民间常常把明显不公的判决称为“没有天理”，把明显危害社会所不容的事称为“伤天害理”。由此可知

A．理学精髓已为人们所认可B．理学思想已融入社会生活

C．民众完全屈从于思想专制D．民众对理学由拒绝到接受

12．李贽认为，凡人与圣人之间，凡人不曾高，众人也不曾低，人人皆可以成为圣人，每个凡人都具有一般所谓圣人的德行。材料表明李贽

A．抹煞了人们的差异性B．继承了孟子的性善说

C．否定了理学的空谈性D．肯定了众生的平等性

13．顾炎武在《日知录》中写道，“以明心见性之空谈，代修己治人之实学”，（则）“爪牙亡而四国乱”。材料表明顾炎武思想的特点之一是

A．抨