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《中外通史纲要（上）》全册核心知识问答
课程标准：通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征
问题1.中华文明起源有什么特点？
①沿河而居、地处大河冲积平原；（大河文明）；
②“满天星斗”走向“中原核心”（多元逐渐走向一体；黄河和长江流域为主干核心）；
③源远流长；（悠久性）；
④文明的原生性特点（原生性、本土性，四大文明古国）
问题2.生产力发展是如何促进私有制、阶级和国家的产生的？
新时期时代社会晚期（父系氏族社会）生产力的发展——剩余产品的出现——私有制产生、贫富分化出现——产生阶级（早期贵族和早期奴隶）——阶级矛盾、部落战争加剧——政府、军队、监狱等国家机器（社会强制性公共权力）出现，国家开始形成——文字记录管理
结论：社会生产力的发展是原始社会逐步转向文明社会的根本动力
问题3.中国早期国家（夏商西周）的特征有哪些？
政治
血缘部族
以血缘关系为纽带，部族色彩浓厚，“家国一体”的政治结构（世卿世禄的贵族政治）
神权色彩
王权和神权紧密结合
森严等级
森严的尊卑等级结构秩序（分封制为例）
结构松散
国家结构比较松散，最高执政集团尚未形成权力的高度集中（地方分权）；
未形成明确法制
尚未出现固定的成文法，国家法律制度不健全
经济
生产力落后
生产力水平相对落后（农业生产主要使用木、石、骨、蚌等材质的生产工具，少量使用青铜，处于石器锄耕的劳作阶段）；
集体生产
集体生产耕作阶段（生产力水平的落后导致了当时的生产经营处于千耦其耘）；
青铜时代
青铜时代（青铜铸造是手工业生产的主要部门,劳动人民创造了灿烂的青铜文化）
文化
文字
出现较为成熟的文字（甲骨文）；
礼乐等级文化
建立了完备的礼乐制度，礼乐等级文化盛行；
天命观
出现和存在天命观为主；（君主的权力是天授予的，是天命）；
率民事神到敬天保民
由商代的“率民事神”到西周的敬天、重德和重民的观念
课程标准：通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义
问题4.运用唯物史观（生产力和生产关系、经济基础和上层建筑）分析春秋战国的社会变革
铁制工具和牛耕推广
↓
农民开辟更多“私田”，不肯尽力于“公田”
↓
井田制始瓦解（表现：公田被普遍抛荒；私田逐渐转化为私有土地，数量增多）
↓
各诸侯国为增加财政收入，刺激经济发展，实现富国（诸侯国以前主要从公田收税增加财政）
↓
春秋税制改革（公田私田一律收税）—客观承认土地私有权，加速井田制瓦解和封建生产
关系现；主观上促进诸侯国富国强兵
↓
诸侯（奴隶主贵族）（收私田赋税）—卿大夫（分化出新兴地主阶级）（私田所有者）不愿交税
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诸侯国君和卿大夫两者产生争斗（本质：分封宗法制瓦解；新兴地主阶级夺权）
↓
战国变法（新兴地主阶级要求）：建立封建化政权（郡县制和任官）；确立封建土地私有制
↓
百家争鸣，思想解放
反映出的唯物史观和本质：
生产力决定生产关系；
经济基础决定上层建筑；
上层建筑反作用于经济基础；
社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在
问题5.春秋战国时期的社会变革的根本原因、历史实质、主要表现和历史影响有哪些？
根本原因
生产力
铁制工具的使用和牛耕的推广
表现
生产方式
由井田制瓦解（土地国有、集体耕作）到土地私有制形成（个体耕作）
政治体制
由分封制瓦解（地方分权）到郡县制形成（中央集权）
世官制（世卿世禄）逐渐被任官制取代（君主任命）
阶级关系
奴隶主和奴隶阶级转为地主阶级和农民阶级；士阶层的崛起
教育文化
由学在官府转向学在民间；私学兴起，学术下移，文化发展
工商业
由“工商食官”（政府垄断经营管理）到私营手工业和私商活跃
民族关系
戎狄蛮夷与中原频繁往来，产生华夏认同观念，逐渐融入华夏族
本质
封建转型
奴隶社会向封建社会的转型
影响
社会发展
反映和推动了中国古代社会文明的发展进步
国家趋统
推动了诸侯国的改革强大和国家趋向统一
社会经济
变革适应和促进了社会经济的迅速发展
中央集权
变革加剧推动了中央集权制度的逐步形成
百家争鸣
推动了思想的活跃繁荣，“百家争鸣”局面的出现
封建后世
奠定了整个后世中国封建社会经济、政治、思想文化的基础
问题6.战国时期变法运动（历史原因、目的、成果、主要典型、评价）有哪些？
原因
经济基础
社会生产力迅速发展，封建土地私有制发展；
阶级基础
新兴地主阶级力量日益强大和士阶层崛起；
客观形势
兼并
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