语文（基础模块）下册专题四 .pptxVIP

古代诗文选读

——古代诗歌专题4

目录专题导语目标指道求之有道文以载道专题问道能写会道实践之道贰零二零

专题导语诗歌是语言的精华，而中国是诗歌的国度。在漫长的历史长河中，诗歌一直和中国人的日常生活、情感世界紧密相连。中国诗坛涌现出了众多杰出的诗人和优美、感人的作品，成为我们今天引以自豪的精神财富。本专题我们将目光聚焦在古代诗歌上，通过学习与欣赏《诗经》、楚辞、乐府诗、唐诗、宋词、元曲中的优秀作品，领略古代名家的文采，感受其思想境界、艺术修养，从而提升审美鉴赏能力和语言素养，为形成一定的传统文化底蕴奠定坚实的基础。本专题从学生的实际水平出发，从语言文字、思想内涵等方面强化学生对古代文学的感受力。同时学习记叙文的写作技巧和口语讲解技巧，多方面增进学生对祖国语言文字的运用能力。

目标指道（1）通过学习和欣赏古代名家的诗歌作品，体会不同时期、不同创作背景下诗歌作品的艺术风格和特色。（2）通过诵读诗歌作品，感受作者丰富的情感意蕴和优美的语言。（3）通过丰富的活动形式，了解古代诗歌的发展概况、基本特征及常见的艺术表现手法。（4）掌握记叙文写景状物的基础知识，并能进行熟练的写作。（5）了解讲解的语言要求，掌握讲解的基本技巧，并能将其运用到日常生活中。学习目标

求之有道如何学习和欣赏古代诗歌一、联系背景，了解生平了解时代背景，对于理解这个时代诗歌创作的特色、诗人的创作倾向等具有一定的指导作用。例如，盛唐时期国力强盛，人民安居乐业，诗人们充满乐观与自信，这一时期的作品具有阳刚之美，既有李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”“天生我材必有用，千金散尽还复来”的狂放高呼。

求之有道如何学习和欣赏古代诗歌一、联系背景，了解生平欣赏古诗词还要结合诗人的生平，通过了解他们的生活背景来把握不同的诗风。例如，我们学习李煜的《相见欢·无言独上西楼》时，若不知道他是亡国之君，则无法理解诗词中“剪不断，理还乱”的愁绪；学习李清照的《声声慢》时，若不了解她遭逢社会动乱，山河破碎，丈夫去世，孤身流落他乡的背景，则无法理解词中那难以言表的愁苦和忧思。

求之有道如何学习和欣赏古代诗歌二、疏通文本，理解内容一是要借助工具书疏通字义。例如，“后皇嘉树，橘徕服兮”（屈原《橘颂》）中的“后”是后土的意思，是对地的尊称；“皇”是皇天的意思，是对天的尊称；“嘉”是美好的意思；“徕”与“来”相通；“服”是适应的意思。阅读时先把这些字弄懂了，然后再把这两句连起来，就明白它的意思是：橘树是天地所生的好树，它一来到南方就适应了当地的水土。二是要理清词语在表意上的顺序。有时，古代诗歌中的一些词句为了达到平仄、对仗等要求，会采用倒装句式，如“古木鸣寒鸟，空山啼夜猿”（魏征《述怀》），直接按字面顺序不易理解，但如果把词序调整为“寒鸟鸣古木，夜猿啼空山”就容易理解了。

求之有道如何学习和欣赏古代诗歌三、找准诗眼，把握基调诗眼是打开整篇文本的“钥匙”，往往在结构或内容上起着提纲挈领的作用。例如，读杜甫的《石豪吏》时，应抓住诗中的“苦”和“怒”，理解战争给人们带来的深重灾难；读马致远的《秋思》时，应抓住“断肠人”三字，感悟作者的无奈和在困境中挣扎的痛苦。除了诗眼，我们还要把握诗歌的主导感情，即基调。例如，我们读《春望》《虞美人》时，应体会诗中“沉痛”的基调；读《潼关怀古》《秋思》时，应体会诗中“悲凉”的基调。

求之有道如何学习和欣赏古代诗歌四、读出韵律，体会情趣一是要把握语句的停顿、重音和韵脚，读出节奏和韵律。例如，在“静女其姝，俟我于城隅”（《诗经·静女》）一句中，“姝”是用来描述男子所叙故事的主角——“静女”的，所以应作重音处理，读时声音要饱满且长，脑海中可以想象美丽娴静的青春少女的形象；“俟我”表现的是男子赴约时的得意和愉快心情，所以也应作重音处理，加以强调。二是要进入古代诗歌的语境，体会作者创作时的情感状态，真正进入作者的情感世界。例如，屈原在《离骚》中用“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。…诵读时语气要充满自豪，语调要庄重；而后面的“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，诗人意在说明自己的才能不同于一般人，因此这里须读得有底气、有声势。

求之有道如何学习和欣赏古代诗歌五、立足意象，领悟意境一切客观外物只有经过诗人感情的内化与浸润，才能获得灵气与生命。例如，月亮本是没有感情的客观存在，但在“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”中，它成为能理解思念之痛苦，并能传递祝福的人性化了的使者；菊花也不过是一种花卉，但在“采菊东篱下，悠然见南山”中，它却是诗人宁静、淡泊的人生追求的象征。不同的意象组合在一起，通过人们的联想和想象，便会产生新的意义，即意境。例如，当我们读到“晓镜但愁云鬓改，