语言学习内容与形式错位.docxVIP

由于学习任何文化知识无不依存于语言，在某种意义上说，中小学各门学科的教育都是帮助学生进行有效的语言学习，不独语文，其它学科所教所学的是语言所表达的内容，而语文则是教如何表达，侧重于语言表达的形式。换句话说，其它学科重在“说什么”，语文课重在“怎么说”。对于其它各科课本的语言，懂得它们“说什么”就可以了，即使要去揣摩“怎么说”，也仅仅是为了更好地理解它“说什么”；而对语文来说，明白它“说什么”固然必要，但却是为了达到理解它“怎么说”这一主要目的。

“说什么”与“怎么说”两者既相互联系，又不相互等同，它们是内容与形式的关系。作为符号的语言是语义内容与语音形式的统一体，作为言语作品的文章是思想内容和语言形式的统一体。我们并不是先有一个无所依傍的赤裸裸的概念、思想存在，然后再找词句把它们表达出来。既没有不表达一定思想内容的语句，也没有不依存于一定语句的思想内容。思想就是使用语言表达，表达时调整语言也就是调整思想，恰当的表达就是恰当的思想。语言所表达的思想和用以表达的形式浑然一体地呈现于我们的意识中或表现在口头上、书面上，不管是思维和语言的主体还是接受主体都不可能把两者割裂开来，既不可能超越表达的形式而直接攫取表达的内容，也不可能不睬表达的内容而掌握它表达的形式。但是面对言语作品，接受主体却可以出于不同的目的而着重研究它不同的侧面。出于理解它的内容的目的，可以把它表达的形式仅仅作为桥梁；出于探讨它的形式的目的，可以把内容仅仅作为基础。例如《记念刘和珍君》第一句中的第一个短语：“中华民国十五年三月二十五日”，它的内容是说明下文所叙之事所发生的时间。假若仅仅是为了了解鲁迅先生于何年何月何日参加了刘、杨的追悼会，必须准确地把握这一短语所表达的内容，只要达到这一目的，任务即告完成。但对于语文教学来说，这是远远不够的。因为它的目的主要不在于让学生了解鲁迅先生在何年何月何日参加了刘、杨的追悼会，而是在于学习鲁迅先生如何运用语言表达这一内容抒发自己的思想感情，因而不能停留在内容这个层面上，而必须深究：文章写于同年四月一日，而记叙同年发生之事一般并不需要标明年份或仅说“今年”即可。但在这里，鲁迅先生为什么要这样写而不那样写(如“今年三月二十五日”或“上月二十五日”)呢?从而进一步启发引导学生从这一庄重严肃的独特形式之中去真切体验鲁迅先生的思想感情，从而使学生对这一表达形式有新的感受，这也就是在训练学生的语感。其它各科的教学一般经由课文的语言形式把握它的认识内容即可，而语文教学却必须再回到形式上来，由形式而内容再回到形式。只有这样，语感的培养才能真正落到实处。

一提起“形式”，不少人也许会认为它是一种看似酒瓶那样的空洞外壳，比起内容来不但次要得多，甚至是无关宏旨、无足轻重的东西，既不应该也不值得予以过多的注意，否则就会犯所谓形式主义的错误。其实他们完全低估了形式的作用、意义和价值。特别是语言表达的形式又有它的特殊性。由于语言表达的内容全由语言表达的形式直接转化而来，这就使它比结构等其它形式因素更加贴近内容。

有不少语文教师过份地重视内容而忽略了形式，造成内容和形式的错位。他们即使注意到形式，也往往是有关情节结构、谋篇布局等写作方法这一部分，或者罗列一些诸如形象鲜明、生动等所谓特点再举几个例子说明一下而已，而对具体独特的语言表达形式则往往熟视无睹，没有真正在使言语对象转化为学生的语感能力这一点上做文章下功夫。例如《中国人失掉自信力了吗?》一课，有的教师上了两三个课时，几乎全部用以分析时代背景、段落结构、思想内容、写作方法等等，如此腾云驾雾，学生几乎连课文也未真正读懂。如第一自然段：从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

起首为什么要从“从公开的文字上看起来”写起?可不可以直接从“两年以前”开头?“是事实’“也是事实”“却也是事实”等三个分句可不可以删去?特别是“却也是事实”，为什么要加个“却”字等这些问题，学生或瞠目结舌，或支支吾吾，总说不出个所以然来。这样，语言能力的培养自然也就成了一句空话，这就是内容与形式错位所造成的后果。