2025届青海省西宁市大通回族土族自治县高三下学期三模历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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2025届青海省西宁市大通回族土族自治县高三下学期三模历史试题

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

考试时间为75分钟，满分100分

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.下图为出土于甘肃河西走廊距今大约3900～3400年的球形石杖杖头。而距今4000年或更早的形态类似的石杖头比较集中地发现于古埃及、西亚、安那托利亚、黑海及里海周边地区。这表明古代（）

A.区域文明间可能存在交流互鉴 B.文明发展道路具有多元统一性

C.丝绸之路推动了中西文化交流 D.王权至上的理念受到各地推崇

【答案】A

【解析】根据材料可知，甘肃河西走廊发现的球形石杖杖头（距今3900-3400年）与更早时期（距今4000年或更早）古埃及、西亚、安那托利亚等地的类似器物形态高度相似，这种跨地域的相似性暗示了早期欧亚大陆存在某种形式的文明交流或技术传播，A项正确；材料体现的是不同文明间的相似性，无法获知甘肃河西与古埃及、西亚等地的文明发展道路的多元，排除B项；当时丝绸之路尚未开辟，排除C项；“受到各地推崇”的表述过于绝对，且材料中的石杖头不一定都是王权加强的产物，排除D项。故选A项。

2.据考证，伏羲、女娲的形象在汉代特别是汉画像中有了许多新特点，如伏羲、女娲成为阴阳对偶神；伏羲、女娲的繁衍子孙的象征功能突出；手执规矩等物、日月背景等形象也基本定型。这体现了汉代（）

A.社会主流思想的文化渗透 B.道家无为而治的政治主张

C.阴阳五行学说的主导地位 D.封建政府鼓励生育的政策

【答案】A

【解析】汉代，儒家思想逐渐成为社会主流思想；儒家强调伦理纲常，注重阴阳等观念的融合，将世间万物都纳入到一种有秩序、有规范且符合伦理的体系当中；伏羲、女娲被塑造为阴阳对偶神，手执规矩体现规范、秩序，这与儒家所倡导的伦理秩序相契合，反映出儒家伦理思想对当时神话传说人物形象塑造的影响，A项正确；题目中伏羲、女娲画像所展现出的阴阳对偶、执掌规矩等特点，与道家无为而治的核心主张并无直接关联，排除B项；汉代阴阳五行学说已经被儒家吸收，成为其体系的一部分，不能单独说是阴阳五行主导，排除C项；繁衍子孙的象征功能不能直接等同于政府政策，排除D项。故选A项。

3.唐朝诗人陆龟蒙（?～约881年）记载，“故城边有卖花翁，水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业，一家烟雨是元功”。《册府元龟》记载唐代“西川税课旧有青苗如茄子、姜、芋等农作物，每亩或至七、八百文，征敛不时，烦扰颇甚。”这说明，唐代（）

A.两税法改变商业经营模式 B.盛世之下农民生活艰辛

C.农产品的商品化程度较高 D.精耕细作技术获得发展

【答案】C

【解析】材料中卖花翁一家靠着十亩地的鲜花为生，唐代巴蜀地区对茄子、姜、芋等农副产品课以青苗税，“每亩或至七、八百文”，侧面反映鲜花、茄子、姜等农作物的种植规模比较大，反映了当时农产品的商品化生产有了较大发展，农产品的商业化种植已颇具规模，C项正确；材料中强调的是农产品商品化程度，未涉及商业经营模式的变化，排除A项；根据材料中诗人陆龟蒙的生卒时间可知，此时并非唐朝盛世，安史之乱（约755年左右）后唐朝开始由盛转衰，排除B项；材料没有涉及农业生产技术，无法体现精耕细作获得发展，排除D项。故选C项。

4.宋代，在御史台的察院中专门设置御史六人，时称“六察官”，对口分察吏、户、礼、兵、刑、工六部行政官员，“纠其谬误，大事则举劾，小事则举正”。此举旨在（）

A.实现台谏合一 B.完善监察体系

C.扩大监察队伍 D.变革三省体制

【答案】B

【解析】据材料可知，宋代的御史台的察院设置“六察官”，做到对口分察，做到“纠其谬误，大事则举劾，小事则举正”，目的是进一步完善监察体系，加强中央集权，B项正确；台谏合一是宋代监察制度中的一项重要措施，指将御史台和谏院的职权合二为一，材料未涉及，排除A项；材料主旨是强调御史台中监察官员的设置，其目的是完善监察体系，而不是扩大监察队伍，排除C项；三省是指中书省、门下省和尚书省，材料没有涉及，排除D项。故选B项。

5.清代，“蒙人以砖茶以代货币，除以皮毛直接易布、米外，余悉以砖茶定其值”；在西北乌里雅苏台、伊犁等地，内地输入的商品“以绸缎、布匹、茶叶、糖、烟为大宗”，输入内地的商品“以绒毛、皮张、各项牲畜为主”。据此