2025届江苏省苏锡常镇四市高三下学期教学情况调研（二）历史试题（解析版）.docxVIP

高级中学名校试卷

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2025届江苏省苏锡常镇四市高三下学期

教学情况调研（二）历史试题

一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。

1.胶县三里河龙山文化墓地中，分别有一个布置规整的用河卵石铺成的长方形建筑和圆形建筑，还有一具完整的狗骨架，狗骨架下则是整齐的、有规则的黑陶片。据此，下列推测最接近事实的是（）

A.父系氏族社会形成 B.家畜驯化工作完成 C.权贵阶层统治部落 D.原始信仰已经出现

【答案】D

【解析】出现用河卵石铺成的规整建筑，以及狗骨架下有整齐、规则的黑陶片，这种具有一定仪式感和规整性的布置，很可能与原始信仰相关，说明原始信仰已经出现，D项正确；仅从长方形建筑、圆形建筑和狗骨架及黑陶片等信息，无法直接推断出父系氏族社会形成，缺乏相关明确指向父系氏族社会特征的依据，排除A项；虽然有狗骨架，但仅据此不能确凿证明家畜驯化工作已完成，没有足够信息表明狗已完全被驯化且用于生产生活等相关方面，排除B项；材料中未体现出存在权贵阶层统治部落的迹象，如没有关于贫富分化、权力等级等方面的信息，排除C项。故选D项。

2.先秦有学者反对统治者的苛暴，认为“民之饥，以其上食税之多”，提出“民不畏死，奈何以死惧之”，同时主张“使民复结绳而用之”。该学者（）

A.反对制度束缚 B.代表下层平民

C.强调隆礼重法 D.要求为政以德

【答案】A

【解析】题干中“民之饥，以其上食税之多”“民不畏死，奈何以死惧之”体现对统治者苛政的批判，“使民复结绳而用之”倡导返璞归真、无为而治，反对过多制度束缚，体现道家思想，A项正确；老子虽关注民生，但道家思想主要反映没落贵族阶层的诉求，并非代表下层平民利益，墨家才是下层代表，排除B项；“隆礼重法”是荀子融合儒家礼治与法家法治的主张，与老子反对礼法、主张无为而治的思想相悖，排除C项；“为政以德”是孔子倡导的儒家德治理念，而老子主张“无为而治”，反对以德治刻意干预，排除D项。故选A项。

3.秦始皇东巡刻石中，琅琊台刻有“皇帝之功，勤劳本事，上农除末，黔首是富”，碣石刻有“天下咸抚，男乐其畴，女修其业”等篆字。这反映了秦朝（）

A.统一了各国的文字 B.社会矛盾趋于缓和

C.强调农业商业并重 D.重视保护封建经济

【答案】D

【解析】据本题材料信息结合所学可知，琅琊台刻的意思是皇帝的功劳在于勤劳地做好自己的本职工作,重视农业生产减少不重要的事务,这是“重农抑商”的反映。碣石刻意为天下皆得安抚，男子乐于耕作，女子勤于家务，各自事务井然有序，两段石刻体现的是对封建经济的重视，D项正确；材料中虽然涉及篆书石刻，但据此不能得知是否统一各国文字，排除A项；材料的内容没有体现阶级矛盾问题，排除B项；秦朝推行的是重农抑商政策，C不符合史实，排除C项。故选D项。

4.下表所示为中晚唐时期传奇（文言短篇小说）中的部分女侠事迹。对此，以下解读正确的是（）

女侠

事迹

红线女

自述“前世本为男子”，因意外杀人而转世为女子，因此所思所想都是为了赎清自己前世的罪孽。

樊夫人

慈悲为怀，无偿救助遭受困苦的百姓。

聂隐娘

一心为主出谋划策，排忧解难，在任务完成之后，选择归隐自然。

A.社会思潮影响文学创作 B.文学不能用作史料实证

C.女性社会地位显著提高 D.心学传播促进个性自由

【答案】A

【解析】中晚唐时期受佛教、儒家思想等影响，在传奇女侠事迹中，红线女有前世罪孽需救赎的说法，体现佛教影响，樊夫人慈悲救助百姓，含儒家仁爱思想，聂隐娘为主排忧，具忠诚观念，表明社会思潮影响文学创作，A项正确；文学一定程度上能反映当时社会状况，可作史料，“不能”说法绝对，排除B项；仅从文学作品中女侠事迹难以得出女性社会地位显著提高的结论，当时社会仍是男尊女卑，排除C项；心学出现于宋明时期，中晚唐时期不存在，排除D项。故选A项。

5.黄仁宇在评价中国某场改革时说：“在我们之前九百年，中国即企图以金融管制的办法操纵国事，其范围与深度不曾在当时世界里其他地方提出。”由此可知，这场改革（）

A.实现了富国强兵 B.激活了民间市场

C.强化了中央集权 D.推行了赋役征银

【答案】C

【解析】根据题干及结合所学可知，王安石变法中的青苗法、免役法、方田均税法、市易法等，在一定程度上都是通过政府对经济的干预和金融管制来增加财政收入、抑制兼并和打击富商大贾的势力，将更多的经济权力收归中央政府，从而强化了中央集权，排除C项；王安石变法在一定程度上增加了政府的财政收入，增强了军队的战斗力，但最终并未完全实现富国强兵的目标，排除A项；王安石变法中的一些措施，如市易法等，虽然在一定程度上规范了市场秩