2025届重庆市高三下学期第三次联合诊断检测历史试题(康德卷）（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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2025届重庆市高三下学期第三次联合诊断检测

历史试题(康德卷）

历史测试卷共4页。满分100分。考试时间75分钟。

一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.据《周礼·秋官·司刺》中记载，西周司法实践中有“三宥”规定。针对有罪行的人，“壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘”属于这三种的情况应宽大处理。这一规定反映了西周时期（）

A.法律制度体系的完备 B.明德慎罚的治国理念

C.维护贵族阶层的特权 D.注重司法程序的公正

【答案】B

【解析】“三宥”规定对“不识”（不了解法律）、“过失”“遗忘”三种情况宽大处理，体现了西周在司法实践中注重区分犯罪情节和主观状态，秉持明德慎罚理念，B项正确；仅“三宥”规定不能体现西周法律制度体系完备，完备的法律制度体系应包含多方面法律规范及配套制度，排除A项；材料未提及“三宥”规定与维护贵族阶层特权的关联，排除C项；“三宥”规定主要是关于对特定犯罪情形的处理原则，而非司法程序公正方面，排除D项。故选B项。

2.下图是四川成都曾家东汉墓出土的画像砖拓片，描绘的是在当时的粮仓里，小吏给老者赐物资的情景。该文物可以佐证汉代（）

A.以孝治天下的统治理念 B.义仓是养老的重要保障

C.国家救济保障民众生活 D.社会慈善组织开始兴起

【答案】A

【解析】根据材料“描绘的是在当时的粮仓里，小吏给老者赐物资的情景”结合所学知识可知，“以孝治天下”是汉代重要的统治理念，其中的“孝”不仅包括对父母的孝顺，还包括对老年人的敬重和赡养等，而材料中的画像砖描绘了在粮仓里小吏给老者赐物资的情景，“老者”这一群体受到关注，且有小吏专门负责赐予物资，这在一定程度上体现了汉代对老年人的重视，与汉代“以孝治天下”的统治理念相契合，A项正确；义仓是中国古代一种由国家组织、以赈灾自助为目的的民间储备粮食的仓库，出现于隋朝，与材料时间不符，排除B项；图中只是小吏给老者赐物资，不能明确这是国家救济，因为小吏的行为有可能是基于地方的治理举措或者是对孝道的践行等多种情况，不能确凿地说是国家救济保障民众生活，排除C项；材料没有明确表明这是社会慈善组织在发挥作用，画像砖中的情景更可能是官方行为，无法得出“社会慈善组织开始兴起”的结论，排除D项。故选A项。

3.隋唐以前史书多为私家著述，成书质量良莠不齐。隋文帝下令禁止私人修撰史书，初步确立官修史书制度。唐初，朝廷设立史馆，先属于秘书省著作局，后转移到门下省，再移至中书省，确立由宰相奉敕领衔修撰前代或本朝国史，以后遂相沿成习。史书编纂的变化（）

A.体现儒家伦理对修史的影响 B.有利于修史工作的客观与公正

C.反映了君主专制强化的趋势 D.促进了史学研究方法的多元化

【答案】B

【解析】根据材料“隋文帝下令禁止私人修撰史书，初步确立官修史书制度。唐初，朝廷设立史馆，先属于秘书省著作局，后转移到门下省，再移至中书省，确立由宰相奉敕领衔修撰前代或本朝国史，以后遂相沿成习。”结合所学知识可知，隋唐时期，官修史书制度得以确立，由朝廷设立史馆，宰相奉敕领衔修撰前代或本朝国史。这种官方组织修史的方式能够利用更多的资源，对史实进行更全面、深入的考证，减少私家著述中可能存在的主观片面性，有利于修史工作的客观与公正，B项正确；根据材料可知，材料主要强调的是修史从私家著述到官修的转变，没有涉及儒家伦理与修史的联系，排除A项；根据所学知识可知，君主专制强化往往体现在政治权力的高度集中等方面，材料没有体现这些信息与修史制度的联系，无法得出“反映了君主专制强化的趋势”的结论，排除C项；根据材料可知，讲述了修史主体从私人变为官方的变化，没有涉及官方的史学研究方法的改变，排除D项。故选B项。

4.南宋时期永嘉学派的代表人物叶适认为“道在物中，不能离物而独存”，正如“道”必须表现在“物”上，“仁义”也应该在功利上表现出来，主张“利，义之和；利，义之本。”这一主张（）

A.是典型的唯心主义思想 B.体现经世致用的思想倾向

C.旨在利用仁义教化百姓 D.继承了程朱理学的义利观

【答案】B

【解析】主张“仁义”在功利上表现出来，“利，义之和；利，义之本”，体现了关注现实功利，具有经世致用的思想倾向，B项正确；叶适认为“道在物中”，强调道依赖于物，这是唯物主义倾向而非唯心主义思想，排除A项；其主张重点不是利用仁义教化百姓，而是强调义利关系及义在利中的体现，排除C项；程朱理学重义轻利，叶适强调利是义的根本，与程朱理学义利观不同，排除D项。故选B项。

5.明代嘉靖年间在北京修建历代帝王庙，主祀三皇五帝和夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖等16位开国帝王。清朝建立后