第三单元第7课 归园田居（其一）课件.pptx

第三单元古诗词

第7课归园田居（其一）

隐士之逸：陶潜的游宦生涯

陶渊明（352或365—427），字元亮，一名潜，字渊明，晋浔阳柴桑（今江西九江）人。曾祖父曾官至大司马，到他时已家境没落。少年时代有“大济苍生”的壮志。但是东晋时局动荡，政治黑暗，陶渊明到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕，直到41岁完全弃官归隐。

陶渊明祖父做过太守，父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人，具体事迹已不可考。八岁时父亲去世，家境逐渐没落，二十岁时尤其贫困。渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”，他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。

二十岁时，渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。二十九岁时，他出任州祭酒，不久便不堪吏职，辞官归家。直到四十岁，陶渊明怀着“四十无闻，斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。此时他的心情是矛盾的，既想为官一展宏图，可在出仕后却仍然眷念田园。

公元405年八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的陶渊明思想上入于成熟期，不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的，明白为什么要这样做。

历史留影：陶渊明

青史留名：陶潜

鲁迅《题未定草（七）》：“陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大。”

朱光潜《诗论》：“渊明在情感生活上经过极端的苦闷，达到极端的和谐肃穆。”

梁启超《陶渊明之文艺及其品格》：“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。”

陶渊明墓，坐落在江西省九江市庐山西南的面阳山南坡，北依汉阳峰，南为黄龙山，既满足了他“居止次城邑，逍遥自闲止”的意愿，又呈现出“采菊东篱下，悠然见南山”的情致。陶渊明纪念馆位于江西省庐山西麓的九江县城沙河街东北隅。

诵读诗歌：注意节拍与音韵，把握本诗的情感基调

归园田居·其一

陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

诗意理解：从《归园田居》中找一个字概括本诗的情感

归：诗人围绕“归”写了哪些内容？

从何而归：

误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然

为何而归：

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

归向何处：

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

归后何感：

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

诗人形象：分别概括诗歌中陶渊明的形象

《归园田居》塑造了陶渊明厌恶官场、热爱自然的隐者形象。

顺应天性，坚守本真。“少无适俗韵”，从文本看，陶渊明从小就不愿迎合世俗，不管怎样，他不愿失掉自己独立的人格、自由的精神，不愿失掉真实的自我。

厌恶束缚，渴求自由。“误落尘网中，一去三十年”，作者用“尘网”来比喻污浊的尘世，形象地写出尘世对人的束缚，而束缚的不仅是人身的自由，更是心灵的自由。

坚守真我，远离机巧。“性本爱丘山”，“我天性原本喜爱山川田园生活”，这是诗人对自己本性的真诚告白。

回归自然，安享闲适。“户庭无尘杂，虚室有余闲”，诗人归隐之后，他的生活从此没有了尘世的喧嚣，没有了官场的争斗；没有公务缠身，没有宾客盈门，没有迎来送往，没有为五斗米折腰。有的只是虚闲清妙，

厌恶官场，向往田园。陶渊明一生没有建功立业，但他依然名垂青史，光耀千古，为什么？陶渊明正是以他恬淡真纯的人生境界，为我们营造了一座精神的家园。

艺术手法：陶渊明如何表达归隐之志的？

比喻：诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，把自己比作“羁鸟”“池鱼”反映了诗人对官场的厌恶，迫切要求摆脱束缚、回归农村的心志。

白描：是指以简洁、质朴的语言，不加雕饰，不加烘托，粗线条地勾画景物轮廓的方法。采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。

作者描写的都是平平常常的事物，为何写得如此美呢？

从诗歌的描写中，我们可以感觉到诗人内心的闲适、自在、喜悦。他把平常的农村景物饶有兴致地写入诗中，而这些景物一经入诗，便和他的感情相互交融，构成一个完整的诗境。所以，我们读起来，也会觉得其中蕴含着盎然的诗意，普通的景物也具有了美感。

近景所见：土地、草屋、榆柳、桃李

远景所闻：村落、炊烟、狗吠、鸡鸣

远近、动静相结合，

恬静幽美、清新和谐

语句赏析：找