教师招聘之《中学教师招聘》题库整理复习资料带答案详解（黄金题型）.docxVIP

教师招聘之《中学教师招聘》题库整理复习资料

第一部分单选题(50题)

1、学习过程中，学习者经常通过做笔记的方式帮助学习，这种学习策略属于（）。

A.元认知策略

B.组织策略

C.复述策略

D.精细加工策略

【答案】：D

【解析】本题可根据各学习策略的定义来判断做笔记这一学习策略所属的类型。选项A：元认知策略元认知策略是学习者对自己认知过程的认知策略，是对自己认知过程的理解和控制的策略，有助于学习者有效安排和调节学习过程。它主要包括计划策略、监控策略和调节策略等。例如，在学习前制定学习计划，学习过程中监控自己的学习进度和理解程度，发现问题时及时调整学习方法等。而做笔记并非主要围绕对认知过程的监控和调节，所以该选项不符合题意。选项B：组织策略组织策略是整合所学新知识之间、新旧知识之间的内在联系，形成新的知识结构的策略。常见的组织策略有列提纲、利用图形和表格等。其目的是使知识更加系统化、结构化，便于理解和记忆。做笔记并不只是简单地对知识进行组织和结构化，因此该选项不正确。选项C：复述策略复述策略是指在工作记忆中为了保持信息，运用内部语言在大脑中重现学习材料或刺激，以便将注意力维持在学习材料上的策略。比如，通过多次重复阅读、背诵等方式来记忆信息。做笔记不仅仅是重复学习材料，还涉及对知识的进一步加工，所以该选项不合适。选项D：精细加工策略精细加工策略是一种将新学材料与头脑中已有知识联系起来从而增加新信息意义的深层加工策略。做笔记时，学习者需要对所学内容进行分析、总结、归纳，将新知识与已有的知识体系进行整合，赋予新知识更多的意义，这符合精细加工策略的特点。所以做笔记这种学习策略属于精细加工策略，该选项正确。综上，答案选D。

2、“托克维尔定律”认为：……革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏．最经常的情况是，一向……忍受着最难以忍受的法律的人们，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权要好些。据此分析法国大革命的背景，正确的是()。

A.社会发展催生革命的热情

B.社会上层的变革愿望突出

C.暴力革命破坏社会的良性发展

D.权利平等可能威胁个人自由

【答案】：A

【解析】本题可根据“托克维尔定律”的内容，结合选项逐一分析法国大革命的背景。选项A“托克维尔定律”指出革命的发生并非总因为人们处境越来越坏，当一向忍受难以忍受法律的人们，在法律压力减轻时会猛力抛弃原有制度，被革命摧毁的政权往往比之前的政权要好些。在法国大革命前，法国社会经济有了一定的发展，资本主义经济不断壮大，但旧的封建制度仍对其有所束缚。随着社会的发展，人们对旧制度的不满情绪逐渐积累，社会发展催生了人们革命的热情，最终引发了法国大革命，所以该选项正确。选项B“托克维尔定律”主要强调的是整体社会环境的变化引发革命，而非突出社会上层的变革愿望。法国大革命主要是底层民众和新兴资产阶级对旧制度不满而发起的，社会上层更多的是维护自身既得利益，并不具有突出的变革愿望，所以该选项错误。选项C题干“托克维尔定律”重点在于阐述革命发生的原因，而不是探讨暴力革命对社会良性发展的影响。并且材料未提及暴力革命是否破坏社会的良性发展这一内容，所以该选项错误。选项D题干中并没有涉及权利平等和个人自由关系的相关表述，“托克维尔定律”主要围绕革命发生的原因展开，所以该选项错误。综上，本题正确答案是A。

3、诏书规定：第一，效法隋唐的均田制，实行“班田收授法”。……第二，关于租税，效法唐朝租庸调制，受田农民必须向国家交谷(租)、服劳役或纳布代役(庸)，交地方土产(调)。根据你的判断，颁发诏书的是()。

A.孝德天皇

B.彼得一世

C.亚历山大二世

D.明治天皇

【答案】：A

【解析】本题可结合各历史人物的主要事迹，对选项逐一分析来得出答案。选项A：孝德天皇孝德天皇在位期间，日本进行了大化改新。大化改新诏书规定效法隋唐的均田制，实行“班田收授法”；关于租税，效法唐朝租庸调制，受田农民必须向国家交谷（租）、服劳役或纳布代役（庸），交地方土产（调）。所以题干中描述的诏书是孝德天皇在位时颁发的，该选项正确。选项B：彼得一世彼得一世是俄国罗曼诺夫王朝第四代沙皇，他在位期间进行了彼得一世改革。改革的内容主要是加强中央集权，引进西方先进技术，发展军事工业等，使俄国开始跻身于欧洲强国之列，但并未涉及效法隋唐制度进行类似题干中的改革，该选项错误。选项C：亚历山大二世亚历山大二世是俄罗斯帝国皇帝，他于1861年签署了废除农奴制的法令，进行了自上而下的社会改革，使俄国走上了资本主义发展道路。其改革与题干中效法隋唐制度的内容无关，该选项错误。选项D：明治天皇明治天皇在位期间，日本进行了明治维新。明治维新主要是学习西方的政治、经济、文化和军事等方面，走上了发展资本主义