江西省八所重点中学2024-2025学年高三下学期4月联考历史试题（解析版）.docxVIP

高级中学名校试卷

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江西省八所重点中学2024-2025学年高三下学期4月联考

历史试题

2025.4

（考试时间：75分钟，试卷满分：100分）

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。

1.西周晋侯墓出土的“叔虞方鼎”铭文记载，周王以“厥士”称叔虞并赐赏。学界对叔虞身份存疑，有“成王之弟”说，有“古唐国末君”说。据《左传》载，周公灭唐后，成王封弟于唐。有学者称之“唐晋变革”。这反映西周初期（）

A.分封制偏重血缘排斥异族 B.周人以名号移植重构秩序

C.唐晋变革未涉及实质影响 D.青铜铭文为册封直接证据

【答案】B

【解析】根据材料可知，周人灭唐后，将唐国末君“叔虞”之名移植给成王之弟，并设姬姓封国，体现了对异族名号的借用和政治秩序的重构，B项正确；材料提到古唐国末代君主叔虞可能仍被周王礼遇，且周公灭唐后封弟于唐，说明周人并未完全排斥异族，而是采取兼容策略，排除A项；唐晋变革包含族姓更替、制度整合，是西周政治深化的体现，绝非单纯名称变，排除C项；叔虞方鼎铭文争议表明，青铜器铭文需与文献互证，不能孤立作为册封证据，且器主身份未定，排除D项。故选B项。

2.汉初称列侯封地为“食邑”或“奉邑”，临淄封泥文字（汉初齐国官署弃物）记载就有“广侯邑丞”、“祁侯邑丞”。汉代废免列侯、收夺封地称“国除”，此于史籍屡见。然《史记》载汉初列侯分封、废免，从不言“国”，概以“爵邑”称之。作者意指（）

A.汉初分封制下地方权力制衡初显

B.《史记》记载与封泥文字有明显冲突

C.列侯封地成为中央集权潜在威胁

D.汉初列侯仅有食邑尚未形成独立侯国

【答案】D

【解析】根据材料可知，汉初列侯的封地被称为“食邑”或“奉邑”，《史记》中记载列侯分封、废免时也仅用“爵邑”一词，并未提到“国”。而临淄封泥中出现的“侯邑”字样，如“广侯邑丞”、“祁侯邑丞”，进一步表明列侯的封地并非独立的“侯国”，而是以“食邑”形式存在，D项正确；材料体现的是列侯封地的性质（食邑与侯国之别），而非权力制衡问题，排除A项；“《史记》与封泥记载存在明显冲突”与材料不符，因两者并无矛盾，排除B项；材料未提及列侯封地威胁中央集权，而是讨论封地的性质和是否形成侯国，排除C项。故选D项。

3.魏晋人才学家刘劭主张“五质内充，五精外章”，以“中和之质”为理想人格；而《世说新语·容止》记载潘岳因姿容出众受追捧，却称曹操“姿貌短小，神明英发”，赞谢道韫“林下风气”，讥王戎“俭啬”。这主要体现了当时（）

A.玄学重神轻形主导士人价值取向

B.门阀士族操纵品鉴以强化身份认同

C.理论追求与世俗评价的观念冲突

D.魏晋道家自然气质论重塑价值体系

【答案】C

【解析】根据材料可知，刘劭的理论代表精英阶层的理想建构，而《世说新语》反映世俗社会的多元标准，二者形成鲜明对比，C项正确；“重神轻形”说法片面化，材料中潘岳因“形”受追捧，曹操因“神”被称道，说明“形”“神”并重，非单一取向，排除A项；“操纵品鉴”说法过度推断，材料未直接体现门阀士族操控评价以强化身份，且谢道韫（士族）与王戎（士族遭讥）的例子反而显示评价的客观性，排除B项；刘劭理论以儒家五常为内核，魏晋思想实为儒道融合，排除D项。故选C项。

4.下图为宋徽宗赵佶的《柳鸦芦雁图》，描绘了三只鸿雁岸边戏水，汀岸上有芦苇和两株车前草，右半部分是柳树和寒鸦。乾隆鉴赏此画时，御题诗句“柳合藏鸦芦聚雁，天然位置位称佳”。赞赏其景物布局合理有序，这一评价表明了（）

A.宋代绘画注重写意性与文人情怀 B.乾隆热衷在绘画作品中题写诗句

C.徽宗作品对技法规范的严谨追求 D.乾隆推崇宋代文人画的写意风格

【答案】C

【解析】根据材料可知，宋徽宗的《柳鸦芦雁图》中，通过对鸿雁、柳树、寒鸦等自然景物的描绘，营造出一种宁静、悠远的意境。乾隆赞赏其景物布局合理有序，这直接体现了徽宗作品对技法规范的严谨追求，C项正确；宋代绘画虽有一定写意性，但材料重点在于“法度”而非文人情怀，排除A项；材料重点是乾隆对该画景物布局的评价，并不是侧重题写诗句，排除B项；乾隆推崇的是宋代绘画的技法规范，而非宋代文人画的写意风格，排除D项。故选C项。

5.徐光启提出了“会通超胜”思想，针对如何实现“会通”，他认为：“翻译既有端绪，然后令甄明《大统》，