- 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
经络养生
在中医护理临床中的应用
xxxxxxx;
经络的重要性
生命四大系统 认识经络体系 经络生理作用 经络病态现象 经络养生意义 中医护理应用√;
?《灵枢·经脉》:“人始生,先成精,精成而后脑髓生,骨为干,脉为营,
筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长,谷入于胃,脉道以通,血气乃行。”;
认识经络体系;
MeridiansAndCollaterals
thepathwaystolinkthewholebody;
?经络——是人体的总控制系统;
?经络,是人体组织结构的重要组成部分
?经络如同一张结构联络网,由联缀交错、网络全身的经脉和络脉所组成(主干、支干-分支、支流)
?运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道
?只有气血循环不休,周流不息,才能营养全身的各组织器官
?将人体形成一个有机整体;
有助于明确病位,了解疾病的性质、程度、发展和预后;;
《灵枢·经脉篇》里说:“经脉者,所以能决生死,处百病,调虚实,不可不通。”;
阴阳和谐经络平衡;
人体的经络体系;
在体表的皮肤按经络分区,称作皮部。
以皮→络→经→腑→脏,来表现疾病传变的层次(脏腑、经络的病变能反应到皮部)。
分布规律:以十二经脉体表的
分布范围为依据,将皮部划分为十二个区域。
作用
卫外屏障,保卫机体
抵御外邪,反映病候 感应刺激,防治疾病;;
刮痧疗法的作用
?1.祛除邪气、通经止痛
?2.调整阴阳、调理脏腑
?3.调理气血、活血化瘀
?4.排除毒素、促进康复
?5.强身健体、防病保健
?6.养颜美体、抗御衰老;
“艾”意浓浓,为自己和家人、患者“量身而灸”;
1、防病保健:激发人体正气,增
强抗病能力。
2、温经散寒:治疗寒湿痹痛、寒
邪为患之证。
3、扶阳固脱:治疗脱证、中气不
足阳气下陷之证。取其温补助阳作
用。
4、消瘀散结:治疗气血凝滞之疾
(急性、慢性)。取其温通阳气、
调气机、和营卫的作用。;
?春(木)应肝而养生,夏(火)应心而养长,长夏(土)应脾而变化,秋(金)应肺而养收,冬(水)应肾而养藏
?春夏养阳,秋冬养阴
?脾不得独主??时;;
掌握各种治疗措施和调理方法;
突出“治神”在养生祛病中的意义
?《素问·宝命全形篇》
–“一曰治神,二曰知养身,三曰知毒
药为真,四曰制砭石小大,五曰知府
藏血气之诊。五法俱立,各有所先。”;
心;
?宝命全形论篇第二十五
?黄帝问曰:天复地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气生,四时之法成。君王众庶,尽欲全形。形之疾病,莫知其情,留淫日深,着于骨髓,心私虑之。余欲针除其疾病,为之奈何?
?黄帝问曰:天复地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气生,四时之法成。君王众庶,尽欲全形。形之疾病,莫知其情,留淫日深,着于骨髓,心私虑之。余欲针除其疾病,为之奈何?
?岐伯对曰:夫盐之味咸者,其气令器津泄;弦绝者,其音嘶败;木敷者,其叶发,病深者,其声哕。人有此三者,是谓坏府,毒药无治,短针无取,此皆绝皮伤内,血气争黑。
?帝曰:余念其痛,心为之乱惑反甚。其病不可更代,百姓闻之,以为残贼,为之奈何。
?岐伯曰:夫人生于地,悬命于天;天地合气,命之曰人。人能应四时者,天地为之父母;知万物者,谓之天子。天有阴阳,人有十二节。天有寒暑,人有虚实。能经天地阴阳之化者,不失四时。知十二节之理者,圣智不能欺也,能存八动之变,五胜更立,能达虚实之数者独出独入,呿吟至微,秋毫在目。
?帝曰:人生有形,不离阴阳。天地合气,别为九野,分为四时,月有大小,日有短长。万物并至,不可胜量。虚实呿吟,敢问其方?
?岐伯曰:木得金而伐,火得水而灭,土得木而达,金得火而缺,水得土而绝,万物尽然,不可胜竭。故针有悬布天下者五:黔首共余食,莫知之也。一曰治神,二曰知养身,三曰知毒药为真,四曰制砭石大小,五曰知腑脏血气之诊。五法俱立,各有所先。今末世之刺也,虚者实之,满者泄之,此皆众工所共知也。若夫法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影,道无鬼神,独来独往。
?帝曰:愿闻其道。
?岐伯曰:凡刺之真,必先治神,五脏已定,九候已备,后乃存针,众脉不见,众凶弗闻,外内相得,无以形先,可玩往来,乃施于人。人有虚实,五虚勿近,五实勿远,至其当发,间不容瞚。手动若务,针耀而匀。静意视义,观适之变,是谓冥冥,莫知其形。
文档评论(0)