古诗词诵读《将进酒》课件36张.pptxVIP

《将进酒》;播放《长安三万里》电影片段（李白吟诵《将进酒》片段），

提问：

“你眼中的李白是一个怎样的人？这首诗给你怎样的感受？”;了解李白生平及诗歌创作背景,掌握相关文学常识。;目录;文学常识;李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白有《李太白集》传世，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。

与杜甫并称为“李杜”或“大李杜”，是“诗家三李”（李白、李煜、李清照）之首，留存诗作有900多首。

;我来介绍作者;这首诗大约作于唐玄宗天宝十一年(公元752年)，距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时唐玄宗沉于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠。官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况，加之因得罪杨国忠、高力士等权贵而致排挤，理想不能实现，故借登高饮酒之际，将长久以来的郁郁寡欢和苦闷憋屈，都通过这首诗淋漓尽致地宣泄出来。跟《梦游天姥吟留别》中借寻仙表现不事权贵的意志的写法颇为相似。

;“将进酒”原是汉乐府的曲名。

将，读qiāng，“请”“愿”的意思。

关于“将”字的这一含义，《诗经·卫风·氓》中间有“将子无怒，秋以为期”的先例。

“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。

;整体感知;君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹（pēng）羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

?岑夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。

;与君歌一曲，请君为我倾耳听：

钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣（zì）欢谑（xuè）。

主??何为言少钱，径须沽（gū）取对君酌（zhuó)。

五花马，千金裘，呼儿将（jiāng）出换美酒，与尔同销万古愁。

;将进酒（）金樽（）

烹羊（）岑夫子（）

馔玉（）恣（）

欢谑（）沽酒（）

斟酌（）千金裘（）

;我来翻译诗歌;我来翻译诗歌;赏析品读;我来品读诗歌;我来品读诗歌;我来品读诗歌;我来品读诗歌;我来品读诗歌;我来品读诗歌;我来品读诗歌;我来品读诗歌;我来品读诗歌;我来品读诗歌;我来品读诗歌;我来品读诗歌;李白借“酒”这一意象，将个人失意上升为对生命、时空的哲学思考：

矛盾性：豪饮狂欢的表象下，暗含“仕途困顿—自我肯定”“短暂生命—永恒追求”的激烈冲突。

典型性：“酒”承载盛唐文人精神特质，既是个体反抗的符号，也是时代精神的缩影。;拓展探究;我来思辨探究;李白的思想矛盾根植于盛唐文化的多面性：一方面，“天生我材必有用”（直抒胸臆）彰显昂扬自信的时代精神；另一方面，“钟鼓馔玉不足贵”（借代）的激愤，揭露了理想与现实冲突的普遍困境。这种矛盾实质是封建士人“仕与隐”困境的诗意表达，最终在“酒”的催化下达成了“悲慨中的超脱”，成就了诗歌的震撼力。;在竞争压力下，坚信“我材必有用”可缓解“唯分数论”“唯名校论”的单一价值观焦虑。

赞同其精神内核（自信与坚持），但需结合时代需求与社会责任，将“我材”转化为“有用”需理性规划与实践。;‘人生得意须尽欢’在当代并非鼓励挥霍，而是启示我们：真正的‘尽欢’应是珍惜机遇、全力奔赴所爱之事。正如谷爱凌在滑雪中既‘尽欢’又为国争光，将个人之‘欢’升华为超越性价值。;杜甫与李白对“酒”的书写差异，本质是创作立场的不同：杜甫以史笔写李白，“斗酒诗百篇”（夸张）突出其天才与自由，酒成为盛唐文人精神的缩影；而李白在《将进酒》中直诉“万古愁”（比喻），酒是化解个体生命悲慨的良药。一为旁观者的礼赞，一为亲历者的独白，共同丰富了唐诗中“酒”的文化意蕴。;我来整理归纳

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