古诗词诵读《游园皂罗袍》课件17张.pptxVIP

汤显祖

学习目标1.了解作者及作品背景，通过吟咏诵读，感受戏曲语言的音韵美。2.梳理杜丽娘赏春时的情感变化，分析春光美景对杜丽娘情感的作用。（重点）3.通过比较阅读，梳理杜丽娘与林黛玉女性意识的异同，感悟古典文学中女性意识的内涵与价值。（难点）

创作背景汤显祖所生活的时代——明王朝正走向衰落。两千年来作为社会思想基础的儒学，已经日益迂腐固执，禁锢着人们的思想发展，扼杀人性。女性受到礼教的束缚就更为残酷。《丛杂记》记载说：明时，“以家有烈女贞妇为荣，愚民遂有搭台死节之事。女有不愿，家人或垢骂辱之，甚至有鞭打使从者”。明朝为了巩固统治，定程朱理学为正统思想。宋明理学家从维护封建礼教出发，在“情”“理”关系上，把二者截然对立，把“理”说成“纯善”的，而把“情”看成是“恶”，是人欲，要求以“理”制“情”，直至灭“情”，提出了“存天理，灭人欲”的观点。

作者简介字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲作家。与莎士比亚同时代，一在东方，一在西方，遥相呼应，都是剧坛泰斗。他是明代著名思想家，与被封建正统派视为洪水猛兽的进步思想家李贽、与以禅宗来反对程朱理学的达观禅师交往密切，追求个性解放，提出以情反理，“情有者理必无，理有者情必无”的进步主张。戏剧创作上他反对拘于律声，提倡灵性，是明代浪漫主义文艺思潮的旗手之一。

在戏曲史上，他和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。在戏曲创作方面，他反对拟古和拘泥于格律。代表作有传奇《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》，合称“玉茗堂四梦”或“临川四梦”。以梦入戏是汤公戏剧艺术的一大特色。“临川四梦”剧剧有梦——《紫钗记》中有霍小玉的“晓窗圆梦”；《牡丹亭》里有杜丽娘的“游园惊梦”；《南柯记》中是淳于棼（fén）的“南柯一梦”；《邯郸记》里有卢生的“黄粱美梦”。写男女青年的爱情故事，主要是歌颂真情。写士人仕途生涯、宦海沉浮，主要是批判恶情。

题目解读“游园”选自《牡丹亭》，题目是编者加的。“皂罗袍”是昆曲曲牌名，《牡丹亭》最出名的一段唱段《游园惊梦》就是用该曲牌演唱的，皂罗袍是本折的高潮，刻画了杜丽娘千回百转的心态变化。“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往情深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”

1.初读曲词，感受画境，体会闺情。

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。姹紫嫣红：形容花的鲜艳美丽。断井颓垣：断了的井栏，倒了的短墙。这里是形容庭院的破旧冷落。奈何天：无可奈何的意思。赏心乐事：晋宋时期谢灵运：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”，这两句用此句意。赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。谁家：哪一家。意为自己家的庭院花园里没有赏心乐事。朝飞暮卷：唐代王勃的诗《滕王阁》中有“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”句，形容楼阁巍峨，景色开阔。翠轩：华美的亭台楼阁。画船：装饰华美的游船。锦屏人：被阻隔在深闺中的人。忒：过于。

韶光：大好春光。这段曲词描绘了一幅姹紫嫣红、景色宜人的春景图。

“原来”“似这般”“都付与”惊讶、欢悦惋惜、无奈几个词都带有强烈的感情色彩，带有无限的感叹和惋惜。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。姹紫嫣红断井颓垣对比象征自己的青春生命象征自己封闭、没有自由、无趣的生活环境以乐景衬哀情

“奈何天”“谁家院”是对命运的感伤，是痛苦的心声。杜丽娘面对良辰美景，而无赏心乐事，只有寂寞苦闷、无限哀怨。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！“姹紫嫣红”与“断井颓垣”、“良辰美景”与“赏心乐事”对仗工整，语言华美。对比中蕴涵着对封建礼教和社会环境的强烈不满。用典——化用谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》中的“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”。

朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船用典——“朝飞暮卷”化用唐代王勃《滕王阁诗》中“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”句，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不谐。这是杜丽娘在想象中把眼光从自己家狭小的园内转向了外面辽阔的世界。由近观到远眺，扩展到寥廓的境界，表达了杜丽娘对外部世界的无限向往，进而抒发了对美好青春被禁锢，被扼杀的叹息惆怅。正是女主人公心中所向往的广阔天地。这画面中，融进了追求，也融进了惆怅。

——锦屏人忒看的这韶光贱!曲意：我这深闺女子太辜负这美好春光。“韶光”，指春光，也指杜丽娘的青春华年。包含杜丽娘平日没有机会领略春色，辜负了大好春光的遗憾；直抒胸臆、反衬，表达了杜丽娘对封建家教和封建礼教的不满、对青春岁月在深闺寂寞生活中消逝的叹息与感伤。包含她对自己处于美好青春却无人赏识、无人陪伴的深沉哀怨惆怅。

2.明末清初诗人李渔曾说“情为