河北省非物质文化遗产“休门吹歌”的现状与传承调研.pdfVIP

河北省非物质文化遗产“休门吹歌”的现状与

传承调研

作者：宋凯王嘉惠

源：《青年文学家》2013年第26期

摘要：石家庄休门吹歌流传至今三百多年，它的存在与发展和当地人民生活、精神气

质、风俗习惯有着密切的城系。休门吹歌是河北省第二批省级非物质文化遗产，正准备申报国

家级非物质文化遗产。作为传统文化中的一员，其保护与专承面临着新的机遇与挑战。我们通

过传承人主题访谈，观看吹歌表演，走访群众等方式对休门吹歌进行了深入了解，掌握了很多

珍贵的影像和文字资料。通过文字、声音、影像等方式记录“非遗”，宣传燕赵文化，能让人们

更加关注身边的文化，为文化传承营造良好氛围，同时增强民族自信心和自豪感。同时开展相

关的课题研究，提出合理化建议，能使文化遗产合理利用，有效传承，发挥更大的经济文化价

值。

关键词：传统文化；休门吹歌；发展

［中图分类号］：G127［文献标识码］:A

［文章编号］：1002-2139(2013)-26-02

随着社会的高速发展，传统文化的传承面临着新的机遇和挑战“利用2013年暑期社会实

践的契机，作为校级实践分队的我们针对石家庄非物质文化遗产展开了专项调研，休门吹歌是

其中的重点项目。我们在走访吹歌艺人的过程中，用视频、文字等方式录文化遗产，同时对所

得资料及现有文献进行综合研究，提出了对休门吹歌保护和发展的建议，

一、调研的基本情况

调研过程中，我们对休门吹歌代表性传承人付锡芬进行了专题采访；观看了吹歌表演；用

面对面交流和问卷调查的方式对群众进行了走访，了解了群众对休门吹歌的看法。对所得资料

进行了统计和分析。

二、调研的初步结果与分析

(-)休门吹歌的历史与艺术特色

休门吹歌流传至今已有300多年，主要流传于河北省石家庄市休门藁城，正定，鹿泉，

井隆，无极等县（市），2009年分别被石家庄市和河北省命名为市级非物质文化遗产和省级

非物质文化遗产。休门吹歌休门吹歌的历史悠久，早在元末明初，吹歌就初具雏形，被称为

“吹鼓乐坐棚“吹响班”，经过长期的演变与传承，逐渐形成了演奏形式活泼、诙谐，具

有浓郁的乡土气息的“休门吹歌;并成为广大人民群众喜闻乐见的艺术形式之一。在婚丧嫁娶

和逢年过节时吹歌必不可少，或为民间歌舞跑驴、舞蹈拉花等作伴奏，或在农闲时演奏自娱。

休门吹歌旋律优美，具有浓郁的乡土气息。乐曲大都粗犷朴实，古朴纯真，节奏欢快跳

跃，情绪热烈泼辣。石家庄休门吹歌流传至今三百多年，在中华民族的文化艺苑中充当着不可

或缺的重要角色，它的存在与发展和当地人民生活、精神气质、风俗习惯有着密切的联系。

（-）观看休门吹歌表演的人群分布

调查统计，观看休门吹歌的人群中，90%以上超过30岁，而且大部分都是50岁以上的老

人。除了陪家人观看的，几乎没有年轻人欣赏吹歌表演。而在我们进行问卷和简短访谈的450

人当中，只有很少一部分年轻人听过或者表示愿意去听休门吹歌，有深入了解的更是少之又

少。年轻人更乐于选择当下流行的文化和娱乐方式。

（三）休门吹歌的基本现状

1、乐器现状

民间吹打乐是休门吹歌的主要形式，通常以管子、喷呐为领奏，配以笙、笛等乐器，主要

演龙头翁子、大弦、锣鼓镇、面锣、锤子、木梆等乐器，演奏多用A、D、G三种调式。乐

器本身也十分讲究：喷呐、管子杆多用紫檀、红木、柏木、或金属制作而成，喷呐碗则为铜皮

材质。石家庄休门吹歌的领奏乐器一一管子约在东晋太元年间传入中原，至今一千七百多年历

史，现已面临失传。

2、曲目现状

休门吹歌的演奏的曲目大多来自石家庄地区的民间乐曲、民歌和戏曲唱腔。常用曲巨包括

以《二十四糊涂》、《花鼓曲》为代表的近代流行民歌，还有大量元明期留下来的经典曲

牌。经过表演艺人们的悉心整理，现存曲牌超过400首。《镉缸》、《小放牛》、《小放

驴》、《小二番》、《大家乐》、《打枣》、《高山流水》、《百鸟朝凤》等都是深受大众与

艺人们喜爱的曲目.

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