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论据的选择与使用

;“摆事实，讲道理”;事实论据是对客观事物真实的描述和概括，具有直接现实性的特点，因此是证明论点的最有说服力的论据，所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等。;对于事实论据，人们多提到的是论据的“四性”，即典型性、确切性、针对性和新颖性,除此外还应加上一“性”，即“概括性。;“概括性”要求作为论据的事实必需言简意赅，必需有侧重点，必需有倾向性。议论文中作为论据的事实与记叙文中的事实在表述的方法上区别很大。记叙文中的事实力求完整和生动，而议论文中的事实那么要求简明扼要。否那么，不分彼此，就会造成记叙文不像记叙文，议论文不像议论文的后果。

任何事实材料都包含意义上的多面性，作者在作为论据使用时，要根据论点和论证的需要，有目的地在某一方面加以突出，以到达议论文三要素的契合。当然，在表述事实论据时，“概括性”还应表现在作者对自己所流露的情感的概括上，即作者的爱憎、喜恶和褒贬等。;道理论据是指为了证明某个观点而引用一些名人名言、谚语、古代文献等方面的材料，一般指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。它包括经典性的著作和权威性的言论〔如名人名言等〕、经典性的或广为人知的事例，以及自然科学的原理、定律、公式等。;第一，明确直接引用和间接引用的区别。直接引用必需标上冒号和双引号，如有把握，可以注明出处或作者。所以，直接引用对准确性要求较高。

间接引用多采取转述方式，引用者活用自己的语言，述其要义，以此为论点效劳。所以，间接引用不必标上冒号和双引号，也不必刻意点明出处或作者。但间接引用同样要求准确，尤其不能歪曲原来的意思。;第二，道理是别人的，也是你自己的。运用道理论据时，特别是运用权威性的言论或公认的观点时，不能只摆出别人的东西，自己袖手旁观，不置可否，或不痛不痒，蜻蜓点水似地敷衍几句。而应将别人的东西融为己有，并且自己能创造性地阐述精深的观点，如此不留痕迹，得心应手，方能见出自己的写作功底。否那么，盲目堆砌，不分主次，只能让人看出你的浅薄，而不是渊博。;第三，表述或分析道理论据时不能偏激。偏激不是创新，而是钻牛角尖，自找死胡同。多角度不是唱反调，而是要具备发散思维。;〔二〕选择论据，要注意五点：;1、区分主旨，保持一致

对掌握的事例进行筛选辨析区别不同材料所蕴含的要旨的细微差异。据论证的需要，从不同的角度进行取舍，使点据一致。

论点：勤能补拙，以马克思、居里夫人为例，注意了“勤”，忘了“拙”。造成不一致。;2、事例一般以三个为宜，有详有略

左思为写《三都赋》闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的成果，《三都赋》轰动全城，一时洛阳纸贵。〔略〕

英国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗了10年，10年中，他不懈地努力，却不断地失败；不断地失败，却又不懈地努力。10年之后，他成为揭示电磁奥秘的第一人。〔详〕;3、事例高度概括，不宜展开。〔自立自强〕;4、事例宜多维组合不宜单方位出击

〔1〕正反事例组合。

例4：如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终却功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事那么慌，处事那么乱。李斯以一已私欲，背叛始皇，就与赵高，害死扶苏，终于父子陷狱，死有余辜，遗憾千古。李斯之悲，后人哀之。后人哀之而不鉴之，那么必使后人而复哀后人矣。;〔2〕不同时空事例组合。

例子5:其实，只要我们稍加考察，就不难发现，古今中外像贝利和谢晋这样的成大事者，可谓不胜枚举，比比皆是。曹雪芹批阅十载增删五次，“字字看来皆是血”，乃成世界不朽的文学巨著《红楼梦》；齐白石从成名及至80岁以后，五易画风，遂为一代国画宗师；比尔·盖茨的微软公司继1995年推出世界软件史上最为引人瞩目的“视窗95”后，从“视窗98”到“视窗xP”，乃至即将上市的“视窗VISTA”，年年都有升级产品问世；吴文俊继“拓扑学大地震”之后再创“数学机械化”；张健挑战极限；刘翔超越梦想……所有这些成功的秘诀，就在于不断地挑战自己，超越自己。;5、事例宜叙议结合不宜只堆砌例子。

议论可以放在事例之后，也可以放在事例之前，以分论点的形式出现。

如：而青史之上，举大业者亦莫不有择于苦痛挫折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦也。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱重挫之下毅然择生，终有绝唱之史，无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。;;几百年的风风雨雨，早已荡涤了风波亭上的点点残血；几百年的潮起潮落