大学语文 古代文学 课件 第六單元 元代戲曲：第1-5課.pptx

第六单元元代戏曲

第一课关汉卿

目录肆一枝花·不伏老叁关汉卿贰“元曲四大家”壹元代戏剧的勃兴

柒月莲花至元十六年（公元1279年），元朝完成全国的统一，但民族矛盾时有发生。元废科举，推行民族歧视政策，特定的生存处境激发了汉族文人的创作冲动，种种残酷的人生世相借由文学作品展现出来。国家一统与多元民族经济、文化的交汇

壹元代戏剧的勃兴

同时，随着社会的渐趋稳定、各民族交往增多，不同民族文化的碰撞与融合也在同步进行。蒙古人汉人回鹘人女真人契丹人

戏剧在元代的勃兴1.市井、乡村、宗族与戏剧文化古代戏剧，本属市井文化与乡村文化，其接受者、欣赏者主要是市民与村民。戏剧文学与戏剧表演密不可分。戏剧文化的勃兴在中国古代社会有特殊意义，这一艺术形式及其戏剧文本的出现及成熟打破了固有的文学格局。元代的戏剧表演及戏剧文本以其浓厚的生活气息、活泼生动的故事情节呈现出下层百姓的一幕幕悲欢离合的人生场景，成为正统文学之外不可忽视的重要存在。

2.叙事行为与多种艺术元素的有机融合戏剧必有故事，剧作家与表演艺人的创作、演出都是一种叙事行为。就中国古代戏剧而言，这种叙事行为与多种艺术元素如音乐、歌舞、杂技等融合为一体，奠定了中国古代戏剧艺术的基本特征。戏剧在元代的勃兴

3.“悲”“喜”交加的人生百态戏剧文本都往往呈现出悲后有喜、喜中含悲、悲喜交乘的共通的叙事美学。其中，悲剧的故事多以团圆结局，表现古人“善有善报”的道德观念和“邪不胜正”的乐观态度；喜剧的故事多含有悲剧意蕴，表现我国人民防患于未然的忧患意识与不怕蹉跌的顽强意念。戏剧在元代的勃兴

4.戏剧创作与下层文士的时代境遇联系紧密戏剧在元代的勃兴“书会才人”创作的文本往往不全是在书斋里完成的，而是与民间艺人在日常的演出活动中“磨合”而成。元代戏剧家善于反映民生疾苦，尤为关注下层妇女的命运。

贰“元曲四大家”

关汉卿郑光祖白朴马致远

元曲四大家YUANQUSIDAJIA我国戏曲艺术经历了一个漫长的孕育过程，到宋金时期渐趋成熟，元代杂剧兴盛，成为我国戏曲史上的黄金时代。当时有姓名记载的杂剧作家就有八十余人，关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家，代表了元代不同时期、不同流派的杂剧创作成就，被后世誉为“元曲四大家”。尤其是关汉卿的杂剧，题材广阔，内容丰富，多揭露社会黑暗势力的丑恶和腐败，颂扬民众、特别是青年妇女的抗争精神，在现实的深刻描绘中渗透着民主和人道主义的思想光辉。

《窦娥冤》《倩女离魂》《唐明皇秋夜梧桐雨》《破幽梦孤雁汉宫秋》

叁关汉卿

作家简介关汉卿（约公元1234年以前－约公元1300年），字汉卿，号已斋，汉族，解州（今山西省运城）人，元杂剧奠基人，位居“元曲四大家”之首。其杂剧主题深刻、结构严谨、形象活泼鲜明，语言泼辣质朴，尤其是《感天动地窦娥冤》，是元剧中最优秀、最光辉的剧本，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实，鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。

《单刀会》“自出机杼，独领风骚”《望江亭》吴梅《瞿安读曲记》:“此剧俊语颇多，与他作如出两手。”《救风尘》王国维《宋元戏曲考》：“其布置结构，亦极意匠惨淡之致，宁较后世之传奇有优无劣也。”《窦娥冤》王国维《宋元戏曲考》：“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”关汉卿杂剧代表作

XIAOSHOU关汉卿是中国文学史和戏剧史上一位伟大的作家，一生创作了许多杂剧和散曲，成就卓越，其剧作为元杂剧的繁荣与发展打下了坚实的基础，是元代杂剧的奠基人。早在100多年前，他的《窦娥冤》等作品已被翻译介绍到欧洲，已成为中国人民和世界人民共同的精神财富。他在生时就是戏曲界的领袖人物：其杂剧作品《窦娥冤》被誉为“列之于世界大悲剧中亦无愧色”，是中国古典悲剧的典范；其喜剧轻松、风趣、幽默，是后代喜剧的楷模。其作品无论在艺术构思、戏剧冲突、人物塑造、语言运用等许多方面，都为后世提供了许多宝贵的艺术经验。

肆一枝花·不伏老

【南吕】一枝花·不伏老攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。〔梁州第七〕我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头？伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。

〔隔尾〕子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡蹅踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭鑞枪头，不曾落人后。恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋。〔尾〕我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁