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国医通中医选修黄帝内经试题及答案

一、选择题（每题2分，共40分）

1.《黄帝内经》分为（）

A.《素问》和《灵枢》

B.《伤寒杂病论》和《金匮要略》

C.《难经》和《脉经》

D.《神农本草经》和《本草纲目》

答案：A。《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，分为《素问》和《灵枢》两部分。《伤寒杂病论》和《金匮要略》为张仲景所著；《难经》相传为扁鹊所作，《脉经》是王叔和所著；《神农本草经》是最早的中药学著作，《本草纲目》是李时珍的著作。

2.《素问·阴阳应象大论》中“清阳出上窍，浊阴出下窍”的“清阳”是指（）

A.卫气

B.水谷精气的轻清部分

C.营气

D.津液

答案：B。“清阳出上窍，浊阴出下窍”中，清阳主要指水谷精气的轻清部分，向上输送营养头面七窍；卫气主要起到防御作用；营气主要营养全身；津液有滋润和濡养作用。

3.《灵枢·经脉》中“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长”描述的是（）

A.人体的胚胎发育过程

B.人体的生理功能

C.人体的病理变化

D.人体的经络系统

答案：A。此句描述了人从胚胎开始，先形成精，然后逐渐发育出脑髓、骨骼、经脉、筋肉、皮肤毛发等，是对人体胚胎发育过程的阐述，并非生理功能、病理变化或经络系统的内容。

4.《素问·上古天真论》中“女子五七”的生理表现是（）

A.阳明脉衰，面始焦，发始堕

B.任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭

C.肾气平均，真牙生而长极

D.三阳脉衰于上，面皆焦，发始白

答案：A。“女子五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕”，意思是女子到了三十五岁，阳明经气血开始衰退，面部开始憔悴，头发开始脱落。“任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭”是女子七七的表现；“肾气平均，真牙生而长极”是女子三七的表现；“三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”是女子六七的表现。

5.《黄帝内经》中提出的养生原则不包括（）

A.法于阴阳

B.和于术数

C.食饮有节

D.以酒为浆

答案：D。《素问·上古天真论》提出“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”等养生原则。“以酒为浆”是不良的生活方式，并非养生原则。

6.《素问·生气通天论》中“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”说明了（）

A.阴阳的对立制约

B.阴阳的互根互用

C.阴阳的消长平衡

D.阴阳的相互转化

答案：B。“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”体现了阴阳之间相互依存、相互为用的关系。阴精的贮藏和不断提供需要阳气的推动，阳气的卫外功能需要阴精的滋养，这是阴阳互根互用的表现，而非对立制约、消长平衡和相互转化。

7.《灵枢·营卫生会》中“营在脉中，卫在脉外”，营气的生成来源是（）

A.水谷之精气

B.自然界的清气

C.肾中精气

D.脏腑之气

答案：A。营气是由水谷之精气中的精华部分所化生，运行于脉中，具有营养全身的作用。自然界的清气是宗气生成的重要组成部分；肾中精气是人体生命活动的根本；脏腑之气是各脏腑功能活动的体现。

8.《素问·举痛论》中“百病生于气也”，下列不属于气的失常的是（）

A.气上

B.气下

C.气缓

D.气实

答案：D。《素问·举痛论》提到“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。气实不属于这里所说的气的失常类型。

9.《黄帝内经》中认为“心者，（）之官，神明出焉”

A.君主

B.相傅

C.将军

D.仓廪

答案：A。《素问·灵兰秘典论》说“心者，君主之官也，神明出焉”，强调心在人体脏腑中处于主宰地位，人体的精神意识思维活动由心所主。“相傅之官”指肺；“将军之官”指肝；“仓廪之官”指脾胃。

10.《灵枢·本神》中“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之（）”

A.志

B.思

C.虑

D.智

答案：A。《灵枢·本神》原文“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智”。

11.《素问·阴阳应象大论》中“阳胜则热，阴胜则寒”，体现了阴阳的（）

A.对立制约

B.互根互用

C.消长平衡

D.相互转化

答案：A。“阳胜则热，阴胜则寒”是指阳或阴的一方过于亢盛，会制约另一方而导致寒热的病理变化，体现了阴阳之间的对立制约关系。

12.《黄帝内经》中关于疾病的诊断方法强调（）

A.望闻问切

B.只注重脉象

C.只注重症状

D.只注重体征

答案：A。《黄帝内经》奠定了中医诊断学的基础，强调综合运用望、闻、问、切四种方法来诊断疾病，而不是只注重某一方面。

13.《素问·至真要大论》中“诸风掉眩，皆属于（）”

A.肝

B.