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目录01先秦哲学02汉代哲学03魏晋南北朝哲学04隋唐哲学05宋明理学06近现代哲学

先秦哲学第一章

儒家思想起源春秋战国孔子创起源时期仁爱礼义智信等核心观念0201礼崩乐坏求秩序社会背景03

道家哲学发展庄子的相对主义老子的《道德经》《道德经》是道家哲学的奠基之作，阐述了“道”与“德”的关系，主张无为而治。庄子提出万物齐一的相对主义观点，强调顺应自然，追求精神自由和超越。列子的逍遥游列子通过《逍遥游》等篇章，展现了道家追求逍遥自在的生活态度和哲学思想。

墨家与法家思想墨家的兼爱非攻墨子提出“兼爱”和“非攻”思想，主张平等的爱和反对无谓的战争，强调实用主义和集体利益。法家的权术运用法家思想中包含了对权术的运用，认为君主应掌握权术以控制臣民，确保国家机器的高效运转。法家的法治观念墨家的节俭反对奢侈法家代表人物如韩非子，强调法律的重要性，主张以严格的法律制度来治理国家，强化中央集权。墨家倡导节俭，反对无谓的奢侈浪费，认为节俭是国家富强和人民幸福的基础。

汉代哲学第二章

儒学的官方地位董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学成为汉代官方意识形态，影响深远。董仲舒的儒学改革汉代选拔官员开始注重儒学经典的学习和考核，为后世科举制度的形成奠定了基础。科举制度的雏形汉武帝时期设立太学，以儒学经典为教学内容，培养官僚，儒学地位得到官方认可和推广。设立太学

道教的兴起汉代哲学中，黄老思想成为道教思想的前身，强调自然无为，影响深远。黄老思想的影响0102《道德经》等道教经典在汉代得到整理和传播，成为道教教义的基石。道教经典的形成03汉代道教开始形成特有的宗教仪式，如斋醮、符箓等，为后世道教仪式奠定基础。道教仪式的建立

佛教传入影响佛教传入后，与汉代的儒家、道家思想相互影响，形成了具有中国特色的佛教流派。01佛教与本土文化的融合佛教的因果报应和轮回观念逐渐深入人心，影响了汉代社会的伦理道德观念和行为规范。02佛教对社会伦理的影响随着佛教的传播，佛教艺术如壁画、雕塑等在汉代得到发展，丰富了中国的艺术形式。03佛教艺术的兴起

魏晋南北朝哲学第三章

玄学的兴起魏晋时期，竹林七贤提倡自然无为，强调个性解放，对后世玄学发展产生了深远影响。竹林七贤的哲学思想01王弼注解《老子》，提出“得意忘言”的解释方法，为玄学提供了新的理论基础。王弼的《老子注》02何晏提出“贵无”理论，认为“无”是万物的根本，对玄学的本体论产生了重要影响。何晏的“贵无论”03

儒释道三教融合魏晋时期，玄学成为儒释道三教融合的重要桥梁，代表人物如王弼、何晏等。玄学的兴起道教在魏晋南北朝时期吸收儒家和佛教元素，形成新的理论体系，如葛洪的道教炼丹术。道教的理论发展南北朝时期，佛教通过翻译经典和本土化实践，与儒道思想相互影响，如慧远的佛教思想。佛教的本土化

名士与清谈文化名士指魏晋时期有才学、有声望的文人，他们崇尚自然，追求个性解放，常以清谈为乐。名士的定义与特征清谈是名士间交流思想、品评人物的重要方式，通过辩论和讨论，形成独特的社交圈层。清谈的社交功能名士清谈中融入了玄学思想，如道家的无为而治，以及对宇宙、人生等哲学问题的探讨。清谈与玄学的结合清谈文化影响了后世文人的交流方式，如宋代的文人雅集，以及明清的文人画派。清谈对后世的影响

隋唐哲学第四章

儒学的复兴唐代学者如孔颖达等人对儒学经典进行注疏，使得儒学经典更加系统化，促进了儒学的深入研究和传播。儒学经典注疏的发展隋唐时期，儒学与佛教、道教进行交流融合，儒学吸收了佛道思想的某些元素，形成了新的儒学流派。儒学与佛教、道教的交流隋唐时期，科举制度得到完善，儒学成为考试的主要内容，推动了儒学知识的普及和儒学思想的复兴。科举制度的完善01、02、03、

佛教宗派发展天台宗由智顗创立，强调止观并重，其教义对隋唐时期佛教思想产生了深远影响。天台宗的兴起华严宗以《华严经》为根本经典，由法藏大师发扬光大，对隋唐佛教哲学贡献显著。华严宗的形成禅宗在隋唐时期得到广泛传播，以慧能为代表的南宗禅，强调顿悟，影响深远。禅宗的传播

道教的宗教化01隋唐时期，道教成为国教，皇帝通过支持道教来巩固统治，如唐太宗封老子为“太上玄元皇帝”。02隋唐时期，道教仪式逐渐规范化，形成了较为完整的宗教仪式体系，如斋醮、符箓等。03隋唐时期，道教教义得到系统化发展，出现了《道德经》等经典注疏，以及道教哲学的深入探讨。道教与国家权力的结合道教仪式的规范化道教教义的系统化

宋明理学第五章

理学的兴起背景佛教与道教的影响宋明时期，佛教和道教思想广泛传播，促使儒家学者反思并整合这些思想，形成了理学。0102社会经济的变迁宋代经济的繁荣和城市的发展为理学的兴起提供了物质基础，促进了文化与哲学的交流。03科举制度的改革宋代科举制度的改革，重视经义和策论，