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中华传统文化与人生修养知到智慧树期末考试答案题库2025年四川大学
雍乾之际,有以金农、郑板桥等为首的活动于扬州地区的一批风格相近的书画家被总称为(?)。
答案:扬州八怪
隋代的教育管理机构是
答案:国子寺
道教是教人舍伪归真,自利利他。
答案:错
道教创立后逐渐分为两大流派,一支为太平道;另一支为天师道,也称“五斗米道”。
答案:对
道教则是教人舍伪归真,自利利他
答案:错
远东地区的天主教传教中心是哪里?
答案:澳门
进入21世纪全球化时代,中华传统的民本思想与当代社会主义理论和世界普世价值观相结合,产生了(??)。
答案:中国的社会主义核心价值观
近代日、俄对汉学的研究大多都有意无意的服务于
答案:对华侵略
近代对中国国家主权以及领土完整构成的最大威胁来自日、俄两国,而这两国的汉学研究对中华传统文化的挑战也是最大的。
答案:对
近代中国人则通过对比东方农业文明与西方工业文明,从这两种文化生态的差异中,对自己文化的特质重新加以认识。
答案:对
近代,中西双方的直接交往与交流始于(?)西方传教士利玛窦等人来华传教。
答案:明万历年间
认为“中国传统文化之根本精神为融和与自由”的是下列哪位学者?
答案:许思园
观世音在佛教里被称为“观世音菩萨”,在道教里被称为()。
答案:慈航真人
要研究和传承国学,必须实现的贯通是()。
答案:文理贯通;古今贯通;中外贯通
要研究和传承国学,必须实现的贯通是
答案:文理贯通;古今贯通;中外贯通
苏轼的一生志向是坚定的:终其一生践行逍遥游。
答案:错
苏轼巧妙地将高雅的情趣与通俗的面目统一在一起。所以苏轼在世人与后人眼中,永远都是一个雅俗共赏的知识分子。
答案:对
苏东坡是“从佛教的否定人生,儒家的正视人生,道家的简化人生”。
答案:对
艾朗诺(RonaldC.Egan)的苏轼研究以考察苏轼文艺成就为旨归,但与其他汉学家及国内研究者的研究路径不同的是,他是直接就苏轼的文学艺术成就展开论述,
答案:错
自新文化运动开始,中国社会中一些政治、科技及文化精英们对传统文化表现出浮躁态度和过激言行,他们对传统文化的看法是非理性的,或者说更多是从其负面角度出发的。
答案:对
自新文化运动开始,中国社会中一些政治、科技及文化精英们对传统文化表现出浮躁态度和过激言行,他们对传统文化的看法是非理性的,或者说更多是从其负面角度出发的
答案:对
老子的人生观和政治观集中反映在他的(??)思想里。
答案:无为而治
老子曰:“至虚极,守静笃,万物并作。”这句话的意思是,这宇宙世间中,一切原本都是空虚而宁静的,万物也因而是永恒不变的。
答案:错
科举制极大地改善了之前朝廷的用人制度,打破了血缘世袭关系和世族的垄断,扩大了人才选拔的途径。
答案:对
神话历史化,也就是历史文化作用于神话,是史官文化对巫官文化冲击的结果
答案:对
社会主义精神文明建设是新民主主义运动的延续和更新,主要表现为两个方面即:
答案:社科-文化方面;思想-道德方面
社会主义核心价值观以()为核心。
答案:平等
礼乐文化是中国古代尤其是始于周代的“礼教”与“乐教”并提的文化。
答案:对
用儒家的话来描述,周代社会有三大特点,叫“均平富、大一统、(???)”。
答案:和谐社会
用今天的语言,慎独就是()。
答案:自觉
汉魏风骨或魏晋风骨,也称“名士风度”,指的是在中国魏晋时代产生的一种人格精神与(??)的统一体
答案:生活方式
汉学学风,即“经学学风”,与后世()成为古代中国两大学风的代表。
答案:宋代理学学风
杨宪邦等认为,以自给自足的自然经济为基础的、以每个人为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常,就是中国古代传统文化的基本精神。
答案:错
未经审视的生活是不值得过的。
答案:对
日、俄两国的一些汉学研究对中华传统文化的研究往往是具有威胁性的。
答案:对
新时期有中国特色的社会主义文化由三种文化构成:第一,传统文化;第二,民主主义革命和社会主义革命所形成的社会主义文化;第三,改革开放以来我们进行现代化建设、加入经济全球化而形成的现代文化。
答案:对
文化软实力不是抽象的,它有其实效性,可表现为:
答案:中华传统文化扎根于人民群众之中;中华传统文化既能坚持自己的性格,独树一帜而又友好立身;中华传统文化以人为本而非以神为本,;以现世为本而非以来世为本;中华传统文化既有坚守又有与时俱进的精神
文化的自信、文化的自强、文化的自觉,对于弘扬传统文化是有重大意义的。
答案:对
政治上的救亡图存,文化上的存亡继绝以及思想上的开启蒙昧成为时代的主题,“国学”(即“中学”或中华传统文化)就是在这种大背景下提出来的。
答案:对
改变了中国宗教的生态分布的是()
答案:佛教传入
所谓传统文化,是文明演化而汇集成的一种反映民族特
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