八年级语文下册 期末考点专练 05 综合性学习（解释）2024-2025学年下学期 统编版.docx

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八年级语文下册期末考点专练

专题05综合性学习（课内主题、热点模拟）

1．（23-24八年级下·山西运城·期末）班级开展“传承‘和’文化”语文综合实践活动，请你积极参与，完成小题。

【追溯“和”之源头】

“和”为会意字，通过“和”的甲骨文可以看出，“和”字从禾，从口，从龠。从禾，泛指农业、粮食作物。从口，泛指人之口，用口食用（吃）粮食、禾谷，汲取日月精华的地气，与外部世界进行物质交换，实现人与天地之和。民以食为天，保证人的口边有禾（粮食），是人类生存的基本物质条件。从龠，龠是一种乐器，是用口来吹奏的，是人在温饱之后在精神层面的娱乐要求，泛指人的精神追求。这些和在一起是“和”字的深刻内涵：人类社会，人与人之间应该以和为贵，实现人类的“和”的前提条件就是人人都能存活、生活下去，人人口边有禾（粮食），个个都能生活，不再为食物而互相争夺、杀戮，和平共处就有了基础。有了生存的基础，才能有更高的精神追求，人人施以礼乐教化，人人得到礼乐教化，人类社会才能和平，才能天下大同。

【探究“和”之真意】

孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）其中和而不同的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。当然，重视“和”的思想，对“和”与“同”内涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。

和因义起，同由利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之异也。

——刘宝楠《论语正义》

【传承“和”之文化】

“以和为贵”“与人为善”“天人合一”等理念在中国代代相传，深深植根于中国人的精神中，体现在中国人的行为上。

例如，天人合一的宇宙观，深刻体现了中国古人朴素、整体的哲学观，即把天地万物视为不可分割的整体，把人与自然看作是浑然一体。这种朴素、整体的哲学观为后世正确处理人与人、人与社会、人与自然等关系提供了睿智的认识论原则与方法论指导。

再如人心和善的道德观。人心和善的道德观是中国传统文化伦理道德思想的核心组成部分，也是中国“和”文化的一个重要组成部分。它主张人与人之间的相处要做到“温、良、恭、俭、让”，在处理矛盾、面对问题时，以和善为行为准则来规范人们的行为；要求人们积德行善，自觉追求“仁”“义”，使自身拥有“君子”“圣人”的优秀品质。

(1)追溯“和”之源头，可以让我们对“和”有更好地理解。下图①②处的字体分别是什么？

(2)在【探究“和”之真意】活动中，小文根据刘宝楠在《论语正义》中对“和而不同”和“同而不和”的解读，分别绘制了两张图，并给图②配了合适的文字。请你帮他完成图①的配文字任务，之后用生动的语言讲解图②。

写作提示：图①配文在20字以内；图②讲解不少于60字。

图①配文：????图②讲解：

(3)通过本次活动，同学们对“和”文化有了更全面的了解。请你即兴发言，总结你对传承“和”文化的思考和认识，表现新时代青少年的责任与担当。

写作提示：①结合以上三则材料；②不少于100字。

【答案】(1)①小篆??②楷书

(2)图①配文示例：不同因乎义，而非执己之见，无伤于和图②讲解示例：图中有4个穿着宽袍大袖、神态各异的人，中间的两人满面笑容，热情握手，但各自的脑海中却想着如何用刀伤到对方，如何置对方于死地，这两人的背后各有一人，一边带着附和的笑，一边在察言观色。小人往往如此，表面一团和气，其实表里不一，这不是真正的“和”。

(3)示例：同学们，“和”文化源远流长，“和”字从诞生之时，就承载着先民们对衣食无忧、和平共处、天下大同的美好愿望。流传甚广的“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度，而“以和为贵”“与人为善”“己所不欲、勿施于人”等理念在中国代代相传，天人合一的宇宙观、人心和善的道德观等，深深植根于国人的精神中，体现在我们的行为上。作为新时代少年，我们有责任积极弘扬“和”文化的优秀文化元素，让它在现代社会中焕发出新的活力和光彩！

【详解】（1）本题考查鉴赏书法作品。

观察图①的字体可知，字体字形结构较为对称，笔画分布均匀，整体显得端庄稳重；笔画多为圆转，线条流畅，没有明显的棱角，给人一种柔和的感觉；字形较为修长，纵向延伸，显得优雅大方；符合小篆的字体特点，故图①处的字体是小篆；

观察图②的字体可知，字体的字形结构非常严谨，整体显得规整有序；笔画方正，线条刚劲有力，给人一种庄重严肃的感觉；字形方正，显得稳重端庄；笔画清晰，每一笔都有明确的