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《颜氏家训译注》阅读理解及答案

一、《颜氏家训译注》阅读理解材料

《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训，是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，被誉为“古今家训之祖”。以下选取其中部分篇章进行阅读理解。

教子篇

上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！

勉学篇

自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《书》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》：皆终成大儒，此并早迷而晚寤者也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。

二、阅读理解题目

（一）选择题（每题3分，共15分）

1.下列对“上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也”理解正确的一项是（）

A.非常聪明的人不需要教育就能成才，非常愚笨的人即使教育也没有用，中等智力的人，不教育就不会明白事理。

B.上等人不用教育就能成功，下等人教育也没有益处，中等人不教育就不知道知识。

C.智力高的人不接受教育也能有所成就，智力低的人接受教育也没有好处，智力中等的人不接受教育就不能成才。

D.聪明的人不通过教育就能成长，愚笨的人教育也没有效果，普通人不教育就不懂得道理。

2.《教子篇》中提到“教妇初来，教儿婴孩”，其意思是（）

A.教导媳妇要在她刚嫁进家门的时候，教导孩子要在他还是婴儿的时候。

B.教育妇女要从她刚开始懂事的时候，教育孩子要从婴儿时期开始。

C.教育媳妇要在她刚来的时候就进行，教育儿子要在他还是小孩的时候。

D.教导妇女要在她刚接触新环境时，教导孩子要在婴儿阶段。

3.在《勉学篇》中，作者以自己为例，说“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣”，目的是（）

A.说明自己记忆力好，小时候背诵的文章很久都不会忘记。

B.强调人生小幼时期精神专注，适合学习，长大后容易遗忘，要抓住早教的时机。

C.对比自己不同年龄段的学习效果，突出自己长大后学习不如小时候。

D.证明小时候学习的知识比长大后学习的知识更重要。

4.下列对《勉学篇》中“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”理解正确的一项是（）

A.小时候学习的人，就像初升太阳的光芒；年老时学习的人，就像拿着火把在夜里行走，还是比闭着眼睛什么都看不见的人要好。

B.幼年学习的人，如同早晨的阳光；老年学习的人，如同夜里拿着蜡烛走路，比看不见光明的人要贤能。

C.小时候学习的人，好似太阳升起时的光亮；年老后学习的人，好似拿着蜡烛在黑暗中行走，比盲目无知的人更有智慧。

D.年幼学习的人，就像初升太阳的光辉；年老学习的人，就像夜里举着蜡烛前行，比不学习的人更有见识。

5.《教子篇》中认为父母对子女应该（）

A.严格要求，不给予关爱

B.只给予关爱，不进行教育

C.威严而有慈

D.放任自流，让子女自由发展

（二）填空题（每题3分，共15分）

1.《颜氏家训》是______时期______创作的家训。

2.《教子篇》中提到“少成若天性，______”。

3.《勉学篇》中说“人生小幼，精神专利，长成已后，______，固须早教，勿失机也”。

4.《勉学篇》中以“幼而学者，如日出之光，老而学者，______”来鼓励人们学习。

5.《教子篇》认为对于子女的教育应