《劝学》阅读理解+答案.docxVIP

《劝学》阅读理解+答案

一、文本阅读

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

二、阅读理解题目及答案

（一）选择题（每题5分，共30分）

1.下列句子中“于”的意义和用法与其他三项不同的一项是（）

A.青，取之于蓝，而青于蓝

B.冰，水为之，而寒于水

C.君子生非异也，善假于物也

D.师不必贤于弟子

答案：C。A项“青，取之于蓝，而青于蓝”中前一个“于”是“从”的意思，后一个“于”是“比”的意思；B项“冰，水为之，而寒于水”中“于”是“比”的意思；D项“师不必贤于弟子”中“于”是“比”的意思；C项“君子生非异也，善假于物也”中“于”是引出动作对象，不译，与其他三项不同。

2.下列对“而”的用法判断正确的一项是（）

①青，取之于蓝，而青于蓝

②君子博学而日参省乎己

③吾尝终日而思矣

④积善成德，而神明自得

A.①和②相同，③和④相同

B.①和②不同，③和④不同

C.①和②相同，③和④不同

D.①和②不同，③和④相同

答案：B。①“青，取之于蓝，而青于蓝”中“而”表转折，可译为“却”；②“君子博学而日参省乎己”中“而”表递进，可译为“并且”；③“吾尝终日而思矣”中“而”表修饰，连接状语和中心语；④“积善成德，而神明自得”中“而”表因果，可译为“因而”。所以①和②不同，③和④不同。

3.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.木直中绳中：合乎

B.虽有槁暴暴：同“曝”，晒干

C.假舆马者假：借助

D.而绝江河绝：断绝

答案：D。“而绝江河”中“绝”是“横渡”的意思，不是“断绝”。A项“木直中绳”，“中”解释为“合乎”是正确的，意思是木材直得合乎墨线；B项“虽有槁暴”，“暴”同“曝”，晒干，表述正确；C项“假舆马者”，“假”为“借助”之意，也正确。

4.下列句子中，没有通假字的一项是（）

A.輮以为轮

B.虽有槁暴

C.则知明而行无过矣

D.善假于物也

答案：D。A项“輮以为轮”中“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲；B项“虽有槁暴”中“有”通“又”，“暴”通“曝”；C项“则知明而行无过矣”中“知”通“智”，智慧。D项没有通假字。

5.下列对“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”一句的理解，正确的一项是（）

A.此句是说人只要积累土就可以成为山，积累水就可以成为渊，积累善行就可以成为圣人。

B.此句运用比喻论证，强调积累的重要性，说明人只要不断积累善行，就能获得高尚的品德和智慧。

C.此句是说自然现象的变化是有规律的，人也应该遵循这些规律来培养自己的品德。

D.此句通过对比，突出了积累善行与成为圣人之间的巨大差距。

答案：B。A项理解过于表面，原文是用积土成山、积水成渊来比喻积累善行，并非真的只是积累土和水就能成为山和渊；C项说法不准确，此句重点强调的是积累对人品德和智慧养成的作用，并非强调人要遵循自然规律；D项“对比”说法错误，这里是比喻论证，强调积累的作用，不是对比。B项正确，通过积土成山、积水成渊等比喻，强调积累善行对获得高尚品德和智慧的重要性。

6.下列关于《劝学》的表述，不正确的一项是（）

A.《劝学》的作者是荀子，名况，战国末期赵国人，他是先秦儒家学派的代表人物之一。

B.《劝学》中大量运用比喻论证，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。

C.《劝学》的中心论点是“学不可以已”，文章围绕这一论点从学习的意义、作用、方法和态度等方面进行了论述。

D.《劝学》在语言上多用对偶、排比句，句式整齐，节奏和谐，富有感染力，但也存在堆砌辞藻、华而不实的缺点。

答案：D。《劝学》语言上多用对偶、排比句，句式整齐，节奏和谐，富有感染力，但并不存在堆砌辞藻、华而不实的缺点。其语言简洁明了，通过大量比喻把深刻的道理阐述得通俗易懂。A项关于荀子的介绍正确；B项《劝学》中运用大量比喻论证，