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《史记》司马迁阅读理解(有答案)

阅读材料

司马迁，字子长，左冯翊夏阳人也。迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、筰、昆明，还报命。

是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适反，见父于河、洛之间。太史公执迁手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而予不得从行，是命也夫！命也夫！予死，尔必为太史；为太史，毋忘吾所欲论著矣。且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大也。夫天下称周公，言其能论歌文、武之德，宣周、召之风，达大王、王季思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣义士，予为太史而弗论载，废天下之史文，予甚惧焉，尔其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”

卒三岁，而迁为太史令，史记石室金匮之书。五年而当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建于明堂，诸神受纪。

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子，孔子卒后至于今五百岁，有能绍而明之，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！”

于是论次其文。十年而遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然叹曰：“是余之罪夫！身亏不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。

选择题（每题5分，共25分）

1.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.浮沅、湘浮：泛舟

B.略邛、筰、昆明略：攻占

C.小子不敏敏：聪慧

D.小子何敢让焉让：责备

答案：D

解析：“让”在这里是“推辞、谦让”的意思，不是“责备”。A选项“浮沅、湘”中“浮”解释为“泛舟”合理，即乘船在沅水、湘水上航行；B选项“略邛、筰、昆明”中“略”解释为“攻占”，司马迁奉使西征，攻占邛、筰、昆明等地符合语境；C选项“小子不敏”，“敏”解释为“聪慧”，“不敏”就是不聪慧、不才，是自谦之词。

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.龙门，传说大禹曾在龙门开山治水。传说鲤鱼从这里跳过就会变成龙。汉代大史学家司马迁就出生在黄河龙门附近。

B.乡射，古代的一种射箭比赛，是周礼之一。也是古代地方上的一种祭祀活动，一般在春秋两季举行。

C.封禅，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。“封”多指在泰山顶上筑坛祭天；“禅”多指在泰山南梁父山上辟场祭地。

D.太初，是汉武帝的年号。汉武帝在位期间共使用多个年号，如建元、元光、元朔等，年号纪年法是汉武帝首创的。

答案：B

解析：乡射是古代的一种射箭比赛，是周礼之一，但它不是祭祀活动。乡射礼是古代以射选士的礼仪，分为州长春秋习射和乡大夫因行礼而射两种。A选项关于龙门的解说正确，司马迁出生于龙门附近；C选项对封禅的解释准确，封禅是古代帝王的重要祭祀大典；D选项关于太初以及汉武帝年号和年号纪年法的说法都是正确的。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.司马迁年轻时就开始游历四方，他南游江、淮，上会稽，探禹穴等，在齐、鲁之都讲业，还经历了一些困境，这些游历经历为他日后创作《史记》积累了丰富的素材。

B.太史公司马谈临终时，向司马迁表达了自己的遗憾，认为自己不能参与天子的封禅大典是命运的安排，同时嘱托司马迁要继承祖业，完成论著史书的心愿。

C.司马迁在遭李陵之祸后，喟然长叹自己有罪，身体亏损不能再有所作为。但他想到古代贤圣发愤著书的事例，最终还是坚持完成了《史记》的创作。

D.司马迁认为自周公卒后五百岁有孔子，孔子卒后到当时又有五百岁了，自己有责任继承孔子的事业，所以他不敢推辞创作《史记》的使命。

答案：C

解析：司马迁遭李陵之祸后，喟然叹曰“是余之罪夫！身亏不用矣”，这里的“身亏不用矣”并不是说自己不能再有所作为，而是在感叹自己遭受宫刑身体受损，但他后来从古代贤圣发愤著书的事例中得