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《师说》阅读测试题(参考答案)

一、基础知识选择题（每题3分，共30分）

1.下列加点字的读音全部正确的一项是（）

A.句读（dòu）阿谀（yú）郯子（tán）苌弘（cháng）

B.老聃（dān）经传（zhuàn）愚人（yú）愚人（yū）

C.或不焉（bù）谄媚（chǎn）嗟乎（jiē）严谨（jǐn）

D.官盛则近谀（yù）李蟠（pán）六艺经传（chuán）贻之（yí）

答案：A

解析：B项“愚人”的“愚”应读“yú”；C项“或不焉”的“不”通“否”，应读“fǒu”；D项“官盛则近谀”的“谀”读“yú”，“六艺经传”的“传”读“zhuàn”。

2.下列句子中不含通假字的一项是（）

A.师者，所以传道受业解惑也

B.或师焉，或不焉

C.授之书而习其句读者

D.君子生非异也

答案：C

解析：A项“受”通“授”；B项“不”通“否”；D项“生”通“性”。

3.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.古之学者必有师学者：求学的人

B.今之众人，其下圣人也亦远矣众人：很多人

C.是故无贵无贱，无长无少无：无论

D.夫庸知其年之先后生于吾乎庸：哪，岂

答案：B

解析：“众人”在文中指“一般人”。

4.下列加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.师道之不传也久矣巫医乐师百工之人

B.其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎

C.于其身也，则耻师焉三人行，则必有我师

D.小学而大遗人非生而知之者

答案：D

解析：A项，第一个“之”用于主谓之间，取消句子独立性；第二个“之”是指示代词，这些。B项，第一个“乎”相当于“于”，比；第二个“乎”是语气助词，呢。C项，第一个“则”表转折，却；第二个“则”表承接，就。D项，两个“而”都表转折。

5.下列各句中，与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是（）

A.道之所存，师之所存也

B.不拘于时，学于余

C.何陋之有

D.蚓无爪牙之利，筋骨之强

答案：C

解析：“句读之不知，惑之不解”是宾语前置句，正常语序是“不知句读，不解惑”。A项是判断句；B项“不拘于时”是被动句，“学于余”是状语后置句；C项“何陋之有”是宾语前置句，正常语序是“有何陋”；D项是定语后置句，正常语序是“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。

6.下列文化常识表述错误的一项是（）

A.“说”是古代的一种议论文体，一般陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。

B.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，“传”是古代解释经书的著作。

C.“巫医乐师百工之人”中的“巫医”指古代以降神驱鬼等迷信方法为职业的人，“乐师”指以演奏音乐为职业的人，“百工”指各种工匠。

D.“嘉祐”是宋仁宗的年号，“庆历”是宋神宗的年号，“年号”是中国封建王朝用来纪年的一种名号。

答案：D

解析：“庆历”是宋仁宗的年号，不是宋神宗的年号。

7.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“博士”，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

B.“童子”，指未成年的男子，在古代，童子是可以参加科举考试的。

C.“君子”，指有学问、有修养的人，在文中与“小人”相对。

D.“句读”，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为“读”，未尽而须停顿处为“句”。

答案：D

解析：文辞语意已尽处为“句”，未尽而须停顿处为“读”。

8.下列对“师不必贤于弟子”的理解，正确的一项是（）

A.老师不一定在各个方面都比弟子贤能。

B.老师不需要比弟子贤能。

C.老师没有必要向弟子学习。

D.老师不会比弟子贤能。

答案：A

解析：“不必”是“不一定”的意思，“师不必贤于弟子”意思是老师不一定在各个方面都比弟子贤能。

9.下列句子中，加点词的活用类型与其他三项不同的一项是（）

A.吾师道也

B.其下圣人也亦远矣

C.巫医乐师百工之人，不耻相师

D.假舟楫者，非能水也

答案：C

解析：A项“师”，名词作动词，学习；B项“下”，名词作动词，低于；C项“耻”，意动用法，以……为耻；D项“水”，名词作动词，游泳。

10.下列对《师说》一文内容的理解，不正确的一项是（）

A.文章开头一段，作者首先提出“古之学者必有师”的论断，接着阐述了老师的作用和从师的必要性。

B.第二段运用对比的手法，批判了当时社会上“耻学于师”的不良风气。

C.第三段以孔子为例，进一步论证了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点。

D.最后一段说明写