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高级中学名校试卷
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甘肃省天水市清水县部分学校2025届高三下学期模拟预测语文试题
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
技术赋能下的文化重生
故宫博物院的“数字文物库”上线后,28万件文物以高清影像形式向公众开放,打破了时空限制。过去,人们只能隔着玻璃参观文物,如今通过3D建模技术,青铜器上的铭文、瓷器釉色的渐变都能纤毫毕现。这种转变不仅是技术的胜利,更是文化传播理念的革新。
故宫文创团队推出的“紫禁城上元之夜”活动,将灯光投影与古建筑结合,营造出“人在画中游”的沉浸体验。负责人表示:“我们不是简单复制传统文化,而是用现代语言诠释其精神内核。”例如,“千里江山图”系列文创产品,通过AR技术让静态画作“活”起来,观众扫码即可看到山水间的渔舟唱晚、飞鸟翱翔。
技术的应用也引发争议。有学者担忧,过度依赖科技可能导致文化的“空心化”。对此,故宫博物院院长王旭东回应:“技术是工具,我们始终以保护文物的真实性为前提。数字技术让更多人了解文物背后的故事,反而强化了文化认同。”
为验证这一观点,故宫与腾讯合作开发“数字多宝阁”,用户可通过手机旋转、放大文物,甚至“触摸”青铜器上的锈迹。数据显示,该功能上线半年,青少年用户访问量增长400%,其中70%表示“第一次感受到文物的温度”。这种互动模式不仅提升了参与感,更让文化传承从单向输出变为双向对话。
在“数字文物库”中,每一件文物都配有专业解读,如《清明上河图》的动态长卷中,点击商铺可查看宋代市井生活的考据资料。这种“技术+学术”的模式,既满足了大众的审美需求,又保留了文化深度。故宫的实践证明,技术与人文并非对立,而是可以共生共荣。
材料二:
算法时代的文学困境
某网络文学平台的编辑小李发现,近期热门小说的情节越来越相似:穿越、重生、逆袭成为标配。“读者偏好大数据显示,这类题材的完读率比其他类型高30%。”平台通过算法分析用户行为,将“高点击”“高收藏”作为创作导向,导致同质化作品泛滥。
文学评论家张晓明指出:“算法推荐看似满足了个性化需求,实则在塑造‘信息茧房’。读者反复阅读同类内容,审美逐渐固化。”更严重的是,一些作家为迎合数据,主动调整创作方向。某畅销书作者坦言:“如果某章订阅量下降,我会立刻修改情节,甚至加入与主线无关的‘爽点’。”
技术理性与人文精神的冲突在影视领域更为明显。某视频平台根据用户画像定制剧集,要求编剧“每15分钟设置一个高潮”,导致剧情碎片化。导演王磊感叹:“创作变成了数据游戏,作品失去了艺术深度。”但也有例外,纪录片《我在故宫修文物》未依赖流量明星,凭借匠人精神成为“现象级”作品,证明人文价值仍能突破算法桎梏。
面对挑战,学者们呼吁建立“技术伦理”框架。北京师范大学教授李薇提出:“算法应成为辅助创作的工具,而非主导创作的上帝。我们需要在效率与人文之间找到平衡点。”
值得关注的是,部分平台已尝试“去算法化”改革。某文学网站推出“编辑推荐”专区,由专业编辑筛选优质作品,打破流量垄断。数据显示,该专区作品的读者留存率虽低于算法推荐区,但用户评价中“有深度”“有共鸣”等关键词出现频率高出65%。这表明,技术并非唯一选择,人文判断仍有不可替代的价值。
在算法主导的时代,作家阎连科提出“神实主义”创作观:“文学应超越现实逻辑,直指人性本质。”这种观点与材料一中故宫“以技术诠释精神内核”的理念形成呼应——无论技术如何发展,文化的终极价值仍在于对人的关怀。正如《我在故宫修文物》导演萧寒所说:“我们拍的不是文物,而是守护文物的人。”
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.故宫“数字多宝阁”的青少年用户访问量增长400%,说明技术互动模式能有效激发年轻群体的文化兴趣。
B.材料二指出算法推荐导致创作同质化,这与材料一中“技术+学术”模式形成对比,前者侧重效率导向,后者注重文化深度。
C.某文学网站“编辑推荐”专区的读者留存率低于算法区,但用户评价中“有共鸣”关键词频率更高,说明人文价值与流量逻辑存在矛盾。
D.两则材料均未否定技术的价值,但材料一更强调技术的工具属性,材料二更侧重技术对创作生态的重塑作用。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()
A.故宫AR技术让《千里江山图》“活”起来,既保留了文物真实性,又通过现代语言诠释了传统文化精神内核。
B.算法推荐导致读者审美固化,根本原因在于平台将“高点击”作为唯一创作导向,忽视了作品的人文价值。
C.材料一与材料二在讨论技术与人文关系时,均隐含了“技术理性需服务于人文精神”的价值立场。
D.《我在故宫修文物》的成功表明,当创作聚焦于“人”而非流量时,人文价值能突破算法推荐的局限性。
3.下列选项中,
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