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《诗?小雅?四牡》注释与赏析

一、原文

四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲！

四牡騑騑，啴啴骆马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。

翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不遑将父。

翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。

驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。

二、译文

四匹雄马跑得不停，宽阔的大路曲曲弯弯。难道我不想回归家园？只是王家差事没有尽头，我的心里多么悲伤！

四匹雄马跑得不停，高大的白骆马气喘吁吁。难道我不想回归家园？只是王家差事没有尽头，没有闲暇安居休息。

鹁鸪鸟儿翩翩飞翔，忽上忽下自由翱翔，落在茂密的柞树之上。王家差事没有尽头，没有时间侍奉我的老父。

鹁鸪鸟儿翩翩飞翔，忽上忽下自由翱翔，落在茂密的枸杞树上。王家差事没有尽头，没有时间侍奉我的老母。

驾着四匹白骆马，马车飞驰跑得飞快。难道我不想回归家园？因此写下这首歌谣，寄托对母亲的深深思念。

三、注释

四牡：四匹公马。牡，雄性鸟兽，在古代，四马驾车是较为常见的出行方式，《周礼?夏官?校人》记载“凡祭祀、朝觐、会同，毛马而颁之”，说明马匹在礼仪、出行中的重要性。

騑騑（fēi）：马行不止的样子，突出路途的漫长与行役的艰辛。

周道：大路，周代时道路建设已较为发达，这些道路主要用于军事、政治、经济等方面的往来。

倭迟（wēiyí）：亦作“逶迤”，形容道路曲折漫长。

靡盬（gǔ）：没有止息。靡，无；盬，止息。《左传?昭公七年》有“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何？其耆老未死，使能降至，以羞先君，君若惠顾诸侯，矜哀敝邑，赐之盟誓，则寡君之愿也。其承宁诸侯以退，岂敢徼乱？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以诸侯退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之。”其中“政刑之不修”体现出当时事务繁杂，与诗中“王事靡盬”的忙碌状态相呼应。

啴啴（tuō）：喘息的样子，形容马因长途奔跑而疲惫。

骆马：白身黑鬣的马。

不遑：无暇。遑，闲暇。

启处：安居休息。启，跪；处，居。古人席地而坐，跪时腰伸直，臀部离开脚跟，居则安居。

鵻（zhuī）：鹁鸪鸟，其飞行姿态自由，与行役之人的不得自由形成鲜明对比。

载：又，且。

苞：丛生。

栩（xǔ）：柞树。

将：侍奉。

杞：枸杞树。

骎骎（qīn）：马快速奔跑的样子。

谂（shěn）：思念，此句“将母来谂”意为寄托对母亲的思念。

四、作者

《诗经》的作者多不可考，《诗?小雅?四牡》的作者可能是西周时期从事行役的普通官吏或士卒。西周时期，社会等级分明，王室及贵族为满足政治、军事等需求，常常征发民众服劳役、兵役，这些征役之人在漫长的行役过程中，将内心的情感与生活经历融入诗歌，形成了《诗经》中众多反映行役之苦的篇章。

五、写作背景

《诗?小雅?四牡》创作于西周时期，当时周王朝为了巩固统治，频繁进行政治活动与军事征伐，需要大量人力参与其中。诗中的主人公便是众多行役者之一，他们长期在外奔波，无法归家与亲人团聚，只能将对家乡、对父母的思念寄托在诗歌之中。此外，西周时期强调宗法制度与孝道观念，行役之人无法尽孝，内心充满愧疚与无奈，这种情感在诗歌中得到了充分的体现。

六、相关知识梳理

（一）《诗经》的“六义”

《诗经》的“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正声雅乐，分为大雅和小雅，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德；“颂”是祭祀乐歌，内容多是歌颂祖先的功业。“赋”是平铺直叙，铺陈、排比；“比”是类比，以彼物比此物；“兴”是先言他物以引起所咏之词。《诗?小雅?四牡》属于“小雅”，在表现手法上综合运用了赋、比、兴。如“四牡騑騑，周道倭迟”是赋，直接描写行役的场景；“翩翩者鵻”是兴，以鹁鸪鸟的自由飞翔兴起行役之人的不自由，同时又构成对比，属于比兴兼用。

（二）西周的行役制度

西周时期，行役制度是国家统治的重要组成部分。民众需要承担各种劳役与兵役，包括修建宫殿、道路，戍守边疆，跟随王室进行政治活动等。行役时间往往较长，且条件艰苦，许多人因此无法照顾家庭，导致家庭分离，生活困苦。《诗?小雅?四牡》正是对这一行役制度下民众生活的真实写照，反映了当时的社会矛盾与民众的苦难。

七、赏析

（一）情感表达

诗歌围绕行役之人的情感展开，核心情感是思乡与尽孝不能的矛盾与痛苦。“岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲”，直接点明主人公并非不想回家，而是王家差事没有尽头，只能在内心默默悲伤，将行役之人的无奈与悲哀展现得淋漓尽致。“不遑将父”“不遑将母”，进一步表达了主人公因行役在外，无法侍奉父母的愧疚之情，这种对亲情的渴望与无法实现的痛苦，使诗歌充满了感染力，引发读者的共鸣。

（二）艺术手法

重章叠唱：诗歌采用重章叠唱的形式，每一