鲍防《人日陪宣州范中丞传正与范侍御传真宴东峰亭》赏析.docxVIP

鲍防《人日陪宣州范中丞传正与范侍御传真宴东峰亭》

赏析

一、原文

人日春风绽早梅，谢家兄弟看花来。

吴姬对酒歌千曲，秦女留人酒百杯。

丝柳向空轻婉转，玉山看日渐裴回。

流光易去欢难得，莫厌频频上此台。

二、译文

人日这天，春风吹拂，早早绽放的梅花点缀着景色，谢家兄弟（范中丞传正与范侍御传真）一同前来观赏繁花。美丽的吴地歌女对着美酒唱起千支歌曲，秦地女子热情劝酒，让人饮下百杯美酒。丝丝垂柳向着天空轻柔地摇曳，如玉般的山峰在日光的映照下，仿佛也在徘徊留恋。时光匆匆流逝，欢乐时光难得，不要厌烦多次登上这座东峰亭享受此刻。

三、注释

人日：农历正月初七，古代传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日，在唐代，人日有登高、宴饮、赋诗等习俗。

谢家兄弟：这里借指范中丞传正与范侍御传真。用东晋时期以才学著称的谢氏家族作比，称赞范氏兄弟的才华与地位。《世说新语》中记载了许多谢氏家族成员的才情故事，如谢安、谢灵运等，鲍防借此典故提升宴会雅趣。

吴姬：吴地的女子，吴地大致位于今江苏南部、浙江北部一带，历史上吴地多出歌女，其歌声婉转悠扬，在古诗中常被提及，如李白《金陵酒肆留别》“吴姬压酒劝客尝”。

秦女：秦地的女子，秦地一般指今陕西一带，古诗中“秦女”常作为热情好客、善歌舞的形象出现。

丝柳：细长如丝的柳条，“丝”字既描绘出柳条的纤细柔美，又营造出一种轻柔、缠绵的氛围。

玉山：形容山峰的秀丽挺拔，如玉般温润美好，也可暗喻宴会上风姿绰约的人物。

裴回：同“徘徊”，形容日光映照下，山峰光影移动，仿佛在徘徊的样子，也暗示众人沉醉于美景与欢乐之中，流连忘返。

流光：指如流水般易逝的时光，常出现在古诗中表达对时光匆匆的感慨，如苏轼《望江南?超然台作》“诗酒趁年华，且将新火试新茶，诗酒趁年华”。

四、作者介绍

鲍防（722年-790年），字子慎，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代诗人。天宝十二年（753年）登进士第，历任节度使府幕僚、监察御史、福建江西观察使、礼部侍郎、京兆尹等职。鲍防在文学上以诗闻名，其诗风格多样，早期多写边塞生活，如《杂感》“汉家海内承平久，万国戎王皆稽首”，展现出盛唐气象；后期诗歌题材更为广泛，涉及酬赠、宴饮等。他与当时的文人多有交往，常与诗人唱和，在文坛有一定影响力，与谢良弼并称“鲍谢”。

五、写作背景

此诗创作于鲍防任职期间，具体年份难以考证。在唐代，文人之间宴饮唱和之风盛行，人日作为一个富有文化内涵的节日，更是文人雅集的好时机。当时鲍防陪同宣州范中丞传正与范侍御传真在东峰亭设宴，宴会中，众人赏梅、饮酒、听歌，氛围欢乐融洽。鲍防有感于这一美好时刻，遂写下此诗，既记录了宴会的欢乐场景，也抒发了对时光易逝、应珍惜当下欢乐的感慨。

六、相关知识梳理

（一）唐代文人宴饮文化

唐代社会繁荣，文化昌盛，文人之间宴饮聚会频繁。宴饮不仅是社交活动，更是文学创作的契机。宴会上，文人吟诗作画、饮酒赋诗，相互唱和，形成了独特的宴饮文化。如著名的兰亭雅集，在唐代演变为更具规模和特色的宴饮形式。宴饮中常以特定的节日、景色、事物为主题进行创作，促进了诗歌等文学体裁的发展。

（二）人日节的习俗演变

人日节起源久远，在唐代，其习俗更加丰富。除了传统的占卜活动，还增加了登高、宴饮、赋诗、戴人胜（一种头饰）等习俗。人日登高寓意避灾祈福，宴饮赋诗则体现了文人对这一节日的文化诠释。这些习俗反映了唐代社会的文化氛围和人们的精神追求，也为诗歌创作提供了丰富的素材。

七、赏析

（一）意境营造

诗歌开篇以“人日春风绽早梅”点明时间与景色，春风送暖，梅花初绽，营造出清新、雅致的氛围，为宴会的展开奠定了美好的基调。“丝柳向空轻婉转，玉山看日渐裴回”，通过对柳丝摇曳、山峰在日光下徘徊的描写，进一步渲染出柔和、静谧又略带缱绻的意境，将宴会场景与自然景色融为一体，使读者仿佛身临其境，感受到宴会的闲适与美好。

（二）情感表达

诗歌既展现了宴会上的欢乐气氛，如“吴姬对酒歌千曲，秦女留人酒百杯”，描绘出歌女献唱、女子劝酒，众人尽情享乐的场景；又蕴含着对时光易逝的感慨，“流光易去欢难得，莫厌频频上此台”，诗人感叹欢乐时光短暂，劝诫众人珍惜当下，不要厌烦多次登上东峰亭享受这般欢乐，体现出一种对美好时光的留恋与珍惜之情。这种情感表达细腻而真挚，引发读者对人生短暂、应及时行乐的思考。

（三）艺术特色

用典巧妙：以“谢家兄弟”指代范氏兄弟，既称赞了对方的才华，又增添了诗歌的文化底蕴，使诗歌显得典雅庄重。

动静结合：“吴姬对酒歌千曲，秦女留人酒百杯”是动态描写，展现宴会的热闹；“丝柳向空轻婉转，玉山看日渐裴回”是静态描写