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《劝学》阅读测试题(参考答案)

一、选择题（每题3分，共30分）

1.下列句子中“绝”字的意义与其他三项不同的一项是（）

A.假舟楫者，非能水也，而绝江河

B.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境

C.以为妙绝

D.佛印绝类弥勒

答案：A。A项“绝”是“横渡”的意思；B项“绝境”指“与世隔绝的地方”；C项“绝”是“到了极点”；D项“绝类”是“非常像”，“绝”表程度，极、非常。B、C、D中“绝”都不是“横渡”义，所以选A。

2.下列句中“于”的用法与“青，取之于蓝，而青于蓝”中“于”的用法相同的一项是（）

A.善假于物也

B.其皆出于此乎

C.夫庸知其年之先后生于吾乎

D.不拘于时

答案：C。题干中前一个“于”是“从”的意思，后一个“于”是“比”的意思。A项“于”是“向”的意思；B项“于”是“从”的意思；C项“于”是“比”的意思，与题干中第二个“于”用法相同；D项“于”表被动，“被”的意思。所以选C。

3.下列句子中“而”字的用法与其他三项不同的一项是（）

A.吾尝终日而思矣

B.顺风而呼，声非加疾也

C.蟹六跪而二螯

D.登高而招，臂非加长也

答案：C。A项“而”表修饰，“终日”修饰“思”；B项“而”表修饰，“顺风”修饰“呼”；C项“而”表并列，连接“六跪”和“二螯”；D项“而”表修饰，“登高”修饰“招”。A、B、D中“而”都是修饰关系，C是并列关系，所以选C。

4.下列对“积土成山，风雨兴焉”一句中“焉”字的解释正确的一项是（）

A.语气词，呢

B.代词，之

C.兼词，于之，在这里

D.助词，不译

答案：C。“积土成山，风雨兴焉”意思是“堆积土石成了高山，风雨从这里兴起”，“焉”是兼词，相当于“于之”，表示“在这里”，所以选C。

5.下列句子中加点词的古今意义相同的一项是（）

A.君子博学而日参省乎己

B.蚓无爪牙之利

C.非蛇鳝之穴无可寄托者

D.锲而不舍，金石可镂

答案：D。A项“博学”，古义是广泛地学习，今义是学识渊博；B项“爪牙”，古义是爪子和牙齿，今义是坏人的党羽、帮凶；C项“寄托”，古义是藏身，今义是把理想、希望、感情等放在（某人身上或某种事物上）；D项“锲而不舍”古今义都是不断地镂刻，比喻有恒心，有毅力。所以选D。

6.下列对“輮以为轮”一句的翻译正确的一项是（）

A.用火烤使它弯曲把它制成车轮

B.认为把它制成车轮

C.使它弯曲并且认为它可以成为车轮

D.用火烤它认为它可以成为车轮

答案：A。“輮以为轮”中“輮”是“用火烤使……弯曲”，“以（之）为轮”是“把它制成车轮”，所以整句意思是用火烤使它弯曲把它制成车轮，选A。

7.下列句子中“之”的用法与“不如须臾之所学也”中“之”的用法相同的一项是（）

A.青，取之于蓝

B.蚓无爪牙之利

C.夫庸知其年之先后生于吾乎

D.师道之不传也久矣

答案：D。题干中“之”用于主谓之间，取消句子独立性。A项“之”是代词，代指“青”；B项“之”是定语后置的标志，“爪牙之利”即“锋利的爪牙”；C项“之”是助词，可译为“的”；D项“之”用于主谓之间，取消句子独立性，与题干用法相同。所以选D。

8.下列对“君子生非异也，善假于物也”一句理解正确的一项是（）

A.君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是善于借助外物罢了

B.君子出生跟一般人没有差别，只是他们善于借助外物罢了

C.君子的性格和一般人不同，他们善于利用外物

D.君子的生命和一般人没有区别，只是善于假借外物

答案：A。“生”通“性”，指资质、秉性；“假”是“借助”的意思。所以整句意思是君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是善于借助外物罢了，选A。

9.下列句子中，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是（）

A.青，取之于蓝，而青于蓝

B.句读之不知，惑之不解

C.马之千里者，一食或尽粟一石

D.不拘于时，学于余

答案：C。题干“蚓无爪牙之利，筋骨之强”是定语后置句，正常语序是“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。A项是状语后置句，“取之于蓝”“青于蓝”正常语序是“于蓝取之”“于蓝青”；B项是宾语前置句，“句读之不知，惑之不解”正常语序是“不知句读，不解惑”；C项是定语后置句，“马之千里者”即“千里马”，与题干句式相同；D项前一个“于”表被动，是被动句，后一个“于”是状语后置标志，“学于余”即“于余学”。所以选C。

10.下列对《劝学》一文的理解，不正确的一项是（）

A.文章开篇用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，形象地说明了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。

B.文中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”