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《劝学》阅读测试题含答案

一、基础知识选择题（每题3分，共30分）

1.下列句子中，“绝”字的解释与其他三项不同的一项是（）

A.假舟楫者，非能水也，而绝江河

B.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境

C.以为妙绝

D.佛印绝类弥勒

答案：A。A项“绝”是“横渡”的意思；B项“绝境”指与人世隔绝的地方，“绝”有“隔绝”之意；C项“妙绝”表示奇妙到了极点，“绝”是“极”的意思；D项“绝类”指非常像，“绝”是“极”的意思。B、C、D项中“绝”的意思相近，A项不同。

2.下列句中“于”的用法与其他三项不同的一项是（）

A.青，取之于蓝，而青于蓝

B.善假于物也

C.冰，水为之，而寒于水

D.君子生非异也，善假于物也

答案：B。A项“取之于蓝”中“于”是“从”的意思，“青于蓝”中“于”表示比较，比；C项“寒于水”中“于”表示比较，比；D项“善假于物也”中“于”引出动作的对象。B项“善假于物也”中“于”主要起引出对象的作用，A、C项中“于”有表示比较的用法，B项用法与其他三项不同。

3.下列句子中，“而”字用法与其他三项不同的一项是（）

A.吾尝终日而思矣

B.顺风而呼，声非加疾也

C.登高而招，臂非加长也

D.积善成德，而神明自得

答案：D。A项“终日而思”中“而”表示修饰关系，连接状语和中心语；B项“顺风而呼”中“而”也是修饰关系；C项“登高而招”中“而”同样是修饰关系。D项“积善成德，而神明自得”中“而”表示顺承关系，可译为“于是，就”。所以D项“而”的用法与其他三项不同。

4.下列对“劝学”中“劝”字的解释，正确的一项是（）

A.劝说

B.勉励

C.劝告

D.劝阻

答案：B。“劝学”的意思是勉励人们学习，“劝”在这里是“勉励”的意思，并非“劝说”“劝告”“劝阻”之意。所以选B。

5.下列句子中，“疾”字的意思与“声非加疾也”中“疾”相同的一项是（）

A.君有疾在腠理

B.疾风知劲草

C.老臣病足，曾不能疾走

D.疾恶如仇

答案：B。“声非加疾也”中“疾”是“强，宏大”的意思。A项“君有疾在腠理”中“疾”指“疾病”；B项“疾风知劲草”中“疾”是“猛烈”的意思，与“声非加疾也”中“疾”意思相近；C项“曾不能疾走”中“疾”是“快”的意思；D项“疾恶如仇”中“疾”是“痛恨”的意思。所以选B。

6.下列句子中，“假”字的用法与“善假于物也”中“假”相同的一项是（）

A.乃悟前狼假寐，盖以诱敌

B.假舟楫者，非能水也

C.假有人焉，举我言复于我

D.大臣犯法，无所宽假

答案：B。“善假于物也”中“假”是“借助”的意思。A项“假寐”中“假”是“假装”的意思；B项“假舟楫者”中“假”是“借助”的意思，与题干中“假”的用法相同；C项“假有人焉”中“假”是“假如”的意思；D项“宽假”中“假”是“宽容”的意思。所以选B。

7.下列句子中，“彰”字的解释正确的一项是（）

A.而神明自得，圣心备焉。（明显）

B.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（清楚）

C.表恶其能而不能用也，瑜等终不彰其能。（表彰）

D.若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。（彰显）

答案：B。A项“而神明自得，圣心备焉”中“彰”无“明显”之意；B项“闻者彰”指听到的人听得很清楚，“彰”是“清楚”的意思，解释正确；C项“瑜等终不彰其能”中“彰”是“显扬”的意思；D项“以彰其咎”中“彰”是“揭示，表明”的意思。所以选B。

8.下列句子中，“水”的用法与其他三项不同的一项是（）

A.假舟楫者，非能水也

B.水为之，而寒于水

C.冰，水为之

D.积水成渊，蛟龙生焉

答案：A。B、C、D项中“水”都是名词，指一种物质。A项“非能水也”中“水”是名词活用为动词，意思是“游泳”。所以A项“水”的用法与其他三项不同。

9.下列句子中，“望”字的意思与“吾尝跂而望矣”中“望”相同的一项是（）

A.先达德隆望尊

B.日夜望将军至，岂敢反乎

C.适冬之望日前后

D.望洋向若而叹曰

答案：D。“吾尝跂而望矣”中“望”是“向远处看”的意思。A项“德隆望尊”中“望”是“声望”的意思；B项“日夜望将军至”中“望”是“盼望”的意思；C项“望日”中“望”指农历每月十五；D项“望洋向若而叹曰”中“望”是“向远处看”的意思，与题干中“望”的意思相同。所以选D。

10.下列句子中，“备”字的解释错误的一项是（）

A.积善成德，而神明自得，圣心备焉。（具备）

B.一时齐发，众妙毕备。（具备）

C.前人之述备矣。（详尽）

D.备他盗之出入与非常也。（防备）

答案：B。A项“圣心备焉”指